这样一句那样一句似是而非的话，就把度众生的菩萨事业冲掉了
那你怎么知道他没有善根？你又没有他心通，又没有宿命通！自己不肯花一点力气，就说那种现成话。照这么说起来，度众生根本用不着了，因为众生过去有善根，一到了这个因缘，他自己也会跑进来的。就这样你一句他一句，就把度众生的菩萨事业扯掉了。
随缘是指根据条件去干事情，不等于不干，也不等于不努力，更不等于随便
随缘，是叫你根据条件去干事情，不等于不干，不等于不努力呀。比如从前来了两个英国的女学生，汉语嘛懂一点，但是懂得不太多，你硬是叫她把所听到的法都要搞通，她们汉语不太懂呀，她们汉语还没有学出来了，她们就是这么个条件。那么你就尽你的努力，她能懂多少就懂多少，这叫随缘，因为勉强不来的嘛。
假如这个人前天晚上因为有件特殊的事情，没好好睡，昨天晚上又没好好睡，今天他要请假，你不给他请假也没用，他坐在那里尽打瞌睡，叫也叫不醒，因为他晚上实在没睡，那么就让他去休息吧，这个叫随缘呀。并不是说因为天气暖和了，这个人也昏沉，那个人也昏沉，“哎，随缘随缘，大家去休息吧。”那么事情也别干了，一切随缘。
不理解随缘真正的含义，不肯认真的去做菩萨事业，就使得大乘佛法越来越衰落
为什么中国的佛教，大乘不像大乘？太强调随缘了，从来不肯认真地去干一件事情。你别看现在，庙造得很富丽堂皇，越造越大，有时候看看里面人很多，他们真在发菩提心吗？虽然他们是很成功，他们靠的是什么？还不是靠的宣传、名望、做佛事、赶经忏搞那一套，人越搞越多。而真正的度众生呢？他们就“随缘”了。佛教已经衰败到这个程度了，仍然随缘，“末法时期了，也没有办法了，只好随缘了。”全是不懂什么叫缘，自己随心所欲地去发展，随心所欲地解说。
佛教衰败，佛弟子应尽力为佛教做贡献，想尽办法挽救，怎么能“随缘”不管？
我年轻时候，上海有一个同学，他到北京去了一次。北京佛教界有个著名人士，跟他有一定关系，他回到上海，跟我说：“我也向他反映了现在佛教很衰落，怎么办啊？”这个人是著名人士，是有一定的权威性的，结果回答他：“随缘了。”又是随缘。我当时就听不进去。佛教衰败到这样，佛弟子应该想尽办法，尽自己力量为佛教做贡献，要挽回这个衰败的局面，俗话叫奋发图强么，怎么能随缘呢？
对佛教的衰落随缘，也是没有雄心壮志的表现
假如再过几年，佛教只有一口气了，该怎么办？“随缘了。”就好比有的儿子说，“爸爸已经68岁了，不行嘛就不行了，也该走了，一切随缘吧。”一个佛弟子的心不在佛教上，还像佛弟子吗？这种随缘的说法也是一种没有雄心壮志的表现。
自己一个人力量不够，就应带动更多的佛弟子共同发心护持佛教，这才是菩萨法
而且这些权威人士，学佛法不见得学得少，佛法不见得懂得少，过去释迦佛行菩萨道的时候，种种大雄大力，牺牲自己头目脑髓，乃至为了求一个法，要什么供养，就给什么供养，这样的事迹，他也知道的，哪有这样子的：“哦，法听得到也好，听不到嘛也好，随缘了，我是没有这样的福气哦。”“佛教兴起来也好，佛教要毁灭了也好，随缘了。”
还加了些理由：“我一个人有什么力量啊？”这么一宣传，每个人只看到自己一个，“我一个人有什么力量？”都看不到群众的力量。要知道每个人都出力，这么多的佛弟子聚合起来，这个力量不小啊。菩萨是怎么想的？“即使我是一个人，我可以带动两个人，带动四个人，带动八个人，带动一村的人”，这才叫菩萨法呀。
