阴阳怪气的“赞叹”别人利根，其实是由自卑产生的妒忌
那么具体地来看看呢，有许多人受了这种影响太厉害了，讲起话来，“哎哟，你们修禅定是利根，我们是钝根呀。”表面上听起来好像是谦虚的话，声音嘛阴阳怪气、怪里怪调的，又好像讽刺话，其实他心里已经由自卑而产生妒忌了。
一方面说自己是钝根，一方面又说学法的人“可怜”。以愚为自豪，这都是心理病态
一个称自己愚的人，好的方面来说是一种谦虚，比如过去有人来信，开头“老师你好”，底下落款是“你的愚学生”，也算是谦虚吧。
现在不是谦虚了，已经由自卑发展到傲慢了，既是自卑又是傲慢。“因为末法时期，我是钝根了，我哪有能力深入经藏？佛法有三藏十二部啊。你们学得那么多，很有智慧啊，我是愚啊，我只能修修简单的了，最好嘛只要一句，样样不要。”好像他的脑子缺了一半了，变了大脑只有一半球，没得用了。
可是他另一面呢？用傲慢来弥补他自卑的空虚，“你们真可怜了”，表示他了不起。“我就是要做一个愚人，我就是一辈子要做个愚人！”以一辈子做愚人来表达他的自豪感。这种都是病态心理，不是病态嘛也是变态。像这样心理上都不够圆满的人，能成佛吗？
人格缺陷从自我中心产生，学佛就是要学习佛陀圆满的人格
从科学上来讲，佛的人格是圆满的，我们在讲人格心理学的时候，就有这么一句话：要学习佛陀的圆满人格。这个人格，也可以从文学上讲，是指修养、道德、品质，也可以从心理上来讲，心理上的人格包括思想意识、个性爱好、脾气、观念、人生观等等。
诸如此类这么多例子，都起源于人格上有缺陷。人格缺陷从哪儿产生？人格缺陷从自我中心产生。自我中心就是以“我”为中心，那他必然会出生这样那样的缺陷，就不能圆满。
自卑跟傲慢都是自我中心的产物，都是因为执著一个“我”
我们想想看，“我不行”，中间有个“我”；“我了不起”，中间也有个“我”。所以自卑跟傲慢全是自我中心的产物。从佛法来说，就是放不下执著于一个“我”。不管你是自卑也好、傲慢也好，都是我执太重了。当然了，这样的人离开成佛路更加远了，难以圆满功德。所以能海上师说：菩萨要自尊。
今天我们讲的是菩萨法，我们虽然还称不上行菩萨道，至少学习学习吧，所谓叫学菩萨行，首先要学习一个自尊心。
老师没有自尊心的话，怎么当老师呢？即使有的学生个子很高，有的老师个子很矮，你今天当老师了，个子矮的老师对个子高的学生，照样要有自尊心。你不要看到个子很高的学生，就更加矮下去了，连讲话都发抖了，那还能当老师吗？一上台就是：“哎哟，兄弟才疏学浅啊，请大家多多关照。”等到讲了一半，“我请你们各位大学生来给我再指导指导，批判批判啊。”这么自卑，怎么当老师呢？
个子矮的因矮而自卑，个子高的自觉了不起，都是病
你要知道，你虽然个子矮，你的学问比他高。为什么他个子那么高？因为他每年留级，所以显得这么个子高。这是实事求是讲话嘛。即使他不是留级，个子比别人高出这么多，你怕他干什么？这是一种巨人症啊，有毛病啊。所以矮个子自己觉得矮了一段，也是一种毛病，叫自卑；高个子，自己觉得了不起了，高得不得了，也是一种毛病，叫巨人症。自尊可不是这样。
