自己看得起自己，才叫自尊，有自尊心才能完成伟大的事业
自尊是什么？自己看得起自己。像一个妈一个父亲那样，虽然家里穷困，自己看得起自己，“这几个孩子，我一定要把他们养大，再苦也要把他们养大。”那一种心就叫自尊。只要有这样的心就能完成伟大的事业。条件不足，条件可以转化的。你即使有一定的条件，你自卑感严重了，照样会抛弃了孩子，自己跳楼自杀。
母亲把五个孩子养大，靠的就是一颗决定心：再苦，也要把孩子养大
我是六岁死了父亲，母亲又生了一个女儿，叫遗腹女，一共五个孩子，母亲又不会工作的，照样把五个孩子拖大，就靠什么？就靠母亲有颗不动摇的心：我就是苦，也要把孩子苦大，照样拖大。
自卑的人发不起菩提心，也不敢挑重担
为什么我特别讲得多？我之所以这么辛辛苦苦培养你们，我从头说到底，都是那句话：培养你们挑重担。挑重担的人怎么能够自卑啊？挑重担的人怎么能没有志气啊？“哎呀，我是不敢啊，我有什么能力啊？算了算了。一定要我发菩提心挑重担嘛，这样吧，我只能够度一个人，度谁啊？我赶快去结婚生个儿子，我度度我儿子还差不多。”如果你真的不去度别人，只度你的儿子，你的儿子比别人还要难度。
家里人最难度，他不听你的，你就拿他没办法
最难度的众生就是家里人，（众笑）他不听你的，你就拿他没有办法。如果这个儿子属牛，牛脾气，如果这个孩子属老虎，老虎脾气。他有他的个性，他懒得叫你一声爸爸，你天天听不到儿子叫“爸爸”，真是浑身不好受啊，你去说他，他也不吭声，那怎么办？有时候爸爸没办法，只好反过来拉开喉咙叫他几声“牛啊牛啊”，意思你不叫我嘛我叫你，总算痛快痛快。有时候你叫他，他还不高兴，“爸爸，你别这么大声叫呀。”有哪个儿子，父母一说话他就听的？就拿我这个当爸爸的来说，三个孩子，一个都不肯到我身边来，还是你们肯到我身边来，这是启发启发的话了。所以别打这样的主意：我别人度不了，我生一个儿子，我就好好地培养培养。
有自尊心的人不看轻自己
“不轻蔑”，“轻”就是看不起自己，“蔑”就是把自己贬低了。
佛弟子要自重，对恶行、放逸要有羞耻心
“羞耻恶行放逸”，佛弟子应该有颗羞耻的心，要自重，自己要尊重自己。要懂得羞耻，懂得羞耻的人就自己尊重自己，坏事不要做，做了以后，脸上就不光彩。也不要恶行，尽造恶业，也不要自由散漫懒惰，尽放逸。如果你能够自己尊重自己，你就会懂得羞耻、懂得不恶行、不放逸。要不然的话，你这个人就是不尊重自己。
不自尊的人，对起烦恼、发脾气、自由散漫都无所谓
不尊重自己的人，起起烦恼，发发脾气，自己也无所谓，自由散漫也无所谓。你去帮助他，他还不高兴，你批评他，他就还你几句，“好了，好了，就算你们都是菩萨，我是凡夫好了，我凡夫就做到底！”这样子就是起烦恼了。
许多人发心修菩萨法，遇到众生起烦恼，就退心了
昨天我还听到女众部老师跟我说了一句心底的话，“老师啊，我今天才有体会，我们都在受现世报啊。”什么现世报啊？“当初你老师对我们这些学生真是辛苦，我们几个学生跟你闹车轮大战，老师你辛辛苦苦，说啊说啊，调伏这个人调伏那个人，还要去安慰。这个学生好了，那个学生又冒出来了，那么再说啊说啊，没有一天休息过。天天车轮大战，都是为了一点芝麻绿豆的小事情。老师啊，今天轮到我们受报了。这两天女众班这些学生，又在车轮大战了，不是这个起烦恼，就是那个起烦恼，这个好了，那个又起来了。”她们看成是受报，因为过去她们这么对付我，现在她的学生就这么对付她们。所以很多人菩萨法修不起来，一碰到这么个磨难，想不通：这么点芝麻绿豆的小事情，闹得这么起劲。想不通嘛，干脆就不管了，就退心了。
要做一个宽宏大量的人，起了一点烦恼，马上融化它
所以这儿就启发大家，每个人都要自己尊重自己，做一个宽宏大量的人，这点小事情嘛就算了，何必说什么话呢？即使起了一点烦恼了，马上就能够融化它，不要让它形成一个矛盾，形成同学之间的怄气啊，那样难免就要形成恶业了，恶业无非从身口意造成的。
好，今天我们讲到这儿。
