居士将来要当老师，不要被闲话扑灭了志气
如果你们是居士，将来可以当老师。哪怕别人说你白衣说法，你听他干什么？你心里明白：“我是弘扬正法。”即使人家说你是白衣，也没有什么好怕的。居士穿白衣又没有犯戒，怕啥？所以人家说：“我不跟傅老师谈，因为一谈全是他的理由，我讲不过他。”你讲不过我，也来这儿听听正法的道理呢，结果吓得逃走了，背后又尽说闲话，是君子还是小人啊？
批评的话也是法，释迦佛讲法时也批评的
我初来福鼎的时候，我就是这样风格。曾经有好几个人好心来劝我，“老师啊，有几个人反映——这些反映的人都是有影响的人啊：老师你以后讲法嘛就讲法，少批评批评。”难道批评不是法吗？释迦佛讲法的时候，难道没有批评的话吗？
弘扬正法，不必有太多顾虑，自有护法护持
还有一种，说：“老师啊，你要想站住脚跟，我劝你，就少说点批评话，你说正的嘛就说正的，不对的地方你就别说了。”我也愿意接受他的好心，也愿意注意一点，但是我的脾气不知道是怎么的，想注意，等到开口又是老样子。
事实证明，也没有什么关系嘛。我傅老师到今天，照样还在滔滔不绝地讲法。为什么道理？即使你要搞这样搞那样，你的力量还比不上护法。就怕我们自己不是弘扬正法，自己邪掉了，自己搞歪门邪气了，自己为名为利了，那么护法全都跑掉了。
别怕！这就是佛弟子的本色
我是希望你们将来培养出来以后，做佛门的栋梁，什么也不要怕。我在能海上师身边，受了一次影响，我就一直用到现在。那个时候我也怕的，我跟能海上师说：“师父啊，现在佛门越来越不行了，我很担忧啊，怎么办啊？”能海上师把胸一挺，跟我说，“你别怕。”他拍拍胸脯，“这就是佛弟子的本色。”
即使被打了，也不退菩提心，被打死了，下辈子再来
到今天还没有一个人来打过我的耳光。我从前看书看到过一句话：即使被打了也不退菩提心，为什么道理？打了还没有打伤。即使打伤了也不退菩提心，为什么？还没有打死。即使打死了，也不退菩提心，我下辈子还来，还跟你碰。还有一句话：宁愿被打死，不要被吓死。打死是英雄，吓死是狗熊。气势雄壮一点，就像从前有一支歌：石油工人一声吼啊，地球也要抖三抖。
佛弟子要自强，不说“我是末法众生，钝根可怜”
所以我们首先自己要自强，自强的方法就是不说“我是末法众生，钝根可怜”。像这种话是违反释迦佛意图的，在戒律上不许可说的，那些说这样话的人全是不懂戒律的。
说“末法时期持戒是持不起来的”，却又给人授戒，真是怪事
也不能说“不堪作佛持戒”。听说海外有一个人，受到很多人的盲目崇拜，他竟然说了这么一句话，“你们受戒可以受啊，末法时期持戒是持不起来的。”怪事！告诉人家持戒持不起来的，那么何必给人家授戒呢？既然持戒是持不起来的，那么意思就是你们可以犯戒，因为持戒持不起来嘛。
不准说“末法众生不堪作佛持戒”
这里讲清楚了，戒里面说，不准说这个话：末法众生持戒是持不起来的。也不准说末法众生不堪做佛。
宣扬末法时期、钝根、业障重，就扑灭了佛弟子学法修行成就的信心
我年轻时候在上海办禅定班，有一天忽然来了20来个人，都是新的，课堂里挤得来满满的。后来奇怪，过了一天还不知道两天，20来个新人差不多都不来了，还来的没几个。我就感到奇怪，后来我想了解一下。
了解的结果是这样的，有一个人来到禅定班听了法，欢喜得不得了，他菩提心增长啊，他原来也是信佛的，他是经常去居士林的，他到居士林一说，鼓动了年轻人都来听法学禅定了。怎么后来又不来了？这些人高兴了，回去说了，“佛道无上誓愿成，要发菩提心，快快成佛啊。”那么一盆盆冷水泼过来，“末法时期了，业障深重，个个都是钝根，连我都不想敢成佛，你还想成佛啊？”泼得他们也没劲了，可能就是这样。这种话应该说吗？
1949年圆寂的阿迦曼尊者是公认的阿罗汉，谁说末法时期不能成就？
从戒律里边来说，“末法众生不能成佛”这句话是不准说的，也不能讲末法时期众生不可能证阿罗汉果。1949年圆寂的阿迦曼尊者就是现代的阿罗汉嘛。散布那些谬论的人，真叫是闭着眼睛说瞎话。
不成就是人的问题，不是法的问题，不能因为人的问题，把法否定掉
不成就，这是人的问题，可不是法的问题。人，你可以变一变呀。我们不想变、我们变不过来、我们变得慢，这是我们自己的问题，自己问题、自己的错误、自己的懒惰，不能把法的精神改变啊。
好，今天讲到这儿。
