六者自尊不轻蔑
自许凡夫下劣辈
不说我辈是末法有情，不堪作佛持戒等
发了菩提心，必须要把自尊心修好，没有自尊心就没有力量去承担菩萨事业
今天我们继续讲《高洁大行品》，上次我们讲到“六者自尊不轻蔑”，这句就是说修菩萨法的人，应该自尊。发了菩提心的人，必须要把自尊心修好，否则你修菩萨法，这是一句空话，因为你心理上没有力量承担。
修行是修心，成佛也是心成佛
不光是菩萨行要我们有心理上的力量去完成，修行本身就是修一颗心，成佛实际上不是人成佛，而是心成佛。例如释迦太子成佛了，但是释迦佛这个形象还是太子身。因为他智慧觉悟圆满，所以称为佛陀。智慧觉悟不是在他皮肉的色身上，而是在他内心的觉悟上。所以我们今天发菩提心，要修菩萨行，将来还要成佛，这一切全是心上的转变。我们常讲修行成佛是观念上的转变，观念转变就是心上的转变，所以不要自己看不起自己。
要做到自尊，就要有羞耻心，不能自暴自弃
怎么样做到不看不起自己？那么要有羞耻心。看不起自己的人就是自暴自弃，没有一个雄心壮志，总认为自己不行、没出息，不能有大成就，这种想法就是自暴自弃。要有羞耻心，不能原谅自己、为自己做辩护，原谅自己，为自己做辩护，到后来连个羞耻心都没有了：“我反正就是这么回事情了。”所以要有羞耻心。
不知道羞耻、造恶行、放逸，就是看不起自己
我们能够尊重自己，自己做错了一点事情，就感觉到心里难过，挺不好意思的，这就是羞耻心。同时还要阻止自己种种的恶行。一个人在行为上有了恶行，他必然会放逸，时间全给他浪费了。我们修行要时间，同样，我们造业、做恶行也要花时间，把时间浪费了就叫放逸。菩萨法是广度众生，既然要教育众生止恶行善，那么作为一个发菩提心、行菩萨道的人，哪可以自己去造恶行？所以不知道羞耻、造恶行、放逸，这都是自己看不起自己。
自己看不起自己，非但发不起菩提心，修行也不可能有长进
这些行为本身也来自于自己看不起自己。如果一个人自己看得起自己，他必然会有理想，会努力、会提高。一个人自己看不起自己，即使他曾经有理想，他也会退掉，也不想努力，也不想提高。像这样的情况，非但发不出菩提心，修不起菩萨行，他本身的修行也不可能有长进。这是佛弟子的一个严重问题。所以不管你是修出离乘了生死，还是修菩萨乘广度众生，都应该自己看得起自己。
看不起自己，没有想成就的理想、希望，也就不会去精进修行、提高自己
修菩萨法的人，要比修出离法了生死的要求还要高。一个想了生死证阿罗汉果的人，如果他看不起自己，认为自己不可能成就，他怎么会去努力去提高呢？“反正我再努力也没有用了”，他也就松懈了。想了生死证阿罗汉果尚且要有这样一个理想，尚且要有这种想成就的希望，何况是发菩提心行菩萨道的人？
