站在自己的立场上看问题是看不清的，
只有跳出自我中心才能看清
自我中心就是使你迷糊的东西。一个人站在自己的立场上看问题，始终是看不清的，只有跳出自我才能看得清。老话说：旁观者清。还有一句话：在资产阶级思想里改造资产阶级思想是不可能的。你站在自己的立场上，去了解所有人的一切，不可能的。最多你了解自己，不够水平的人连自己都没办法了解，哪能去判断别人呢？
世俗里都在宣扬“我”，
菩萨法相反，要一切为众生
每个人都掉在自我中心里，尤其是最近的年代里，到处宣扬自我中心，我们在世俗里边看得多、听得多了。这几年最时髦的就是一个“我”，所谓“自我感觉”，一切都出于自我。如果你不认识这一点，修菩萨法是修不起来的。菩萨法刚刚相反，是一切为众生。所谓“为众生”，包括你的心态、你所想的，都要为一切众生想。
行菩萨道要朝气蓬勃、充满希望，
悲观主义不可能行菩萨道
还有一种，已经发展到悲观主义，乃至于到了绝望，“我看我是没什么希望，我看你们都是没希望的人。”那该怎么办啊？“没办法。”既然抱着没办法的心态，怎么行菩萨道？菩萨道要朝气蓬勃、充满希望，要能摧毁一切，要能创造一切，从无开始，从零开始。
只要“一”，只靠一个希望、一种办法，
导致修行成就的希望越来越渺茫
一个人要活下去，至少有三个地方可以透气，即使一个地方堵塞了，还有两个地方可以透气，假如你只有一个地方透气，这个地方堵塞了，你就断气了。这是打打比方，那么我们哪三个地方可以透气啊？两个鼻孔一个嘴巴。所以人要想成就，怎么能够只靠一个希望，只靠一种办法？假如你这一个希望破灭了，你这一个办法拿不起来，你不是完了？
而现时代的趋向就越来越狭隘。虽然我们说起来社会在发展，这个发展的面也非常广，但这是很多人拼起来的。比如说每个人提供一，一千个人拼起来就是一千，这是每个人拼起来的。从个人来说，他只留下了一。往世的种子也是这样，现时代的影响也是这样。从佛门里边来看，已经发展到只要一本经、只要一句、只要一种修法。
在佛门里发展自我中心，根据自己的喜好来修行，离释迦佛就越来越远了
咱们不说三，两个总要吧。可是现在就算规定要两个，他还是一，学教的不修，修而不学，只要一。戒定慧是修行人的基本三学，但有人对戒产生希望，宁愿不要定不要慧；有人喜欢修定，宁愿不要戒不要慧；有人喜欢学教理，戒和定都不要。这个就是自我中心，根据自己来决定一切，那距离释迦佛就远了。所以麻烦都是自己找来的。
菩萨自己要走解脱道，还要引导众生走解脱道
既然要众生转变自我中心，转变了以后，你总要给他一条路走啊。你叫他不要走“我”这条路，那么他走哪一条路？众生已经认识了自我中心这条路不好，此路不通，如果其他也没有路，那岂不成了无路可走了？所以我们要引导众生走解脱道，菩萨就是引导众生走解脱道。
自己首先要站在解脱道里，才能把众生拉到解脱道。你自己在解脱道的外面，你把众生拉到解脱道，拉得过去吗？你用手把众生拉过来，拉到哪里啊？就是拉到你的旁边。那你自己不在解脱道里，你拉众生，仍然拉到解脱道外面去。所以这是第二点。
