通过修禅定，
现生利益、来生利益、证果、成佛的利益，全能得到
提要：
·我们修的忍，是智慧的忍、给别人利益的忍，不是愚痴害人的忍
·掉在贪睡的五欲坑洞里，就失去了精进
·听法坐不久，腰酸背痛，一是禅定功夫太差，一是福气不够，菩提心没有力量
·前四度修好了，却不修禅定，好比地基打好了，却不盖楼房，岂不可惜？
·释迦菩萨雪山洞里六年苦行是在修禅定，获得了极其殊胜的静虑
·通过修禅定，现生利益、来生利益、证果、成佛的利益，全能得到
我们修的忍，是智慧的忍、
给别人利益的忍，不是愚痴害人的忍
附带提醒一句，我们是智慧的忍，不是愚蠢的忍，我们是为了别人的利益而忍，不是为了自己的愚蠢，去害别人的忍。从前有什么百忍堂，这是愚蠢、害人的忍，人家把他媳妇拖走，他照样忍，那么媳妇倒霉，这是害人的忍啊。我们讲忍是智慧的忍，要对自己有益，对别人有益。
掉在贪睡的五欲坑洞里，就失去了精进
精进呢，你们常住同学，包含小住来这儿生活几天的，也应该说是精进啦。不信，你到别的地方去走一走，有几个地方早上两点半就起来的？听说过去的丛林是四点钟打梆，现在改为五点，有的已经改为六点起床，这就掉在睡的舒服的五欲坑洞里了。五欲就是财色名食睡，佛经里说的：人间妙五欲，地狱五条根。以后也许六点会变六点半，冬天嘛干脆八点钟起来，我们是不希望变到这样，否则佛门还像什么样了。所以大家要精进啊。
听法坐不久，腰酸背痛，一是禅定功夫太差，
一是福气不够，菩提心没有力量
昨天上午我到女众部去讲了一上午，大家盘着腿听，中午心血来潮又去讲，弄得大家午睡也没睡，下午又要两点钟听法，女众辅导老师来反映：“老师啊，大家腰酸背痛吃不消。”我一点也没想到你们吃不消，因为我吃得消，我自身感受还行啊。我也没有休息啊，我讲话也是盘着腿的。那么你们要说，“老师，你上午睡了半个小时或者一个小时。”那么我比你早起来两个小时你怎么不说啊？（众笑）我一般都是十二点或者十二点前起来的，睡到十二点以后，我就给自己打招呼，“今天懒惰了，要堕落。”
你们吃不消嘛提一提，别说傅老师一点不照顾你们，我不知道哎，我即使自己吃不消了，我也会想：因为我老了，他们年轻肯定吃得消。（众笑）
怎么会变成这样呢？我只说两句话，只要你们努力努力，马上改变。一个你们禅定功夫太差，一个你们福气不够，菩提心没有力量，菩提心一有力量，什么都会转变。
再回过来说，在身体能够行的原则下，不要懒惰，要修精进。
前四度修好了，却不修禅定，
好比地基打好了，却不盖楼房，岂不可惜？
禅定是第五度，前面四度都是为了禅定打基础，在前面四度基础上，你不修禅定太可惜了。好比地基打好了，竟然不盖楼房，就算你盖一个很大的棚棚，也太可惜了。咱们这个新大楼，地基非常牢，工程师说，盖十层楼都没有问题，所以我还是想要盖上去。地基这么牢，不盖上去，可惜不可惜啦？这是打打比方啦。
释迦菩萨雪山洞里六年苦行是在修禅定，
获得了极其殊胜的静虑
要深入禅定，获深静虑。释迦菩萨在雪山洞里干什么？有人说“他在修苦行，后来发现苦行没意思”，我就不赞成这么说，他六年苦行完全是在修禅定，获得了极其殊胜的静虑，静虑就是禅定。
通过修禅定，
现生利益、来生利益、证果、成佛的利益，全能得到
你们的皮肤跟我的皮肤比一比呢，我的皮肤像婴儿那样嫩，一抓就破，你们的皮肤不容易抓破，除非你狠心地像挖肉那么抓，因为你们皮厚啊。我的皮肤怎么会这样？也是禅定的关系。所以通过修禅定，现生利益、来生利益、彼岸的利益、证果的利益、成佛的利益，全在里面。
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