以偈颂来摄持，广学的内容就容易记住
“七者调柔观己过”，每天讲的内容黑板上都已经写了，你们有空可以抄下来。我讲课，也不过是照黑板上这些内容再广说一下，你们至少应该把经书上的条文、经文背出来。背出来非常简单，比如我们第七条已经讲了两天了，这一条没几个字，你两天里边总能背出来吧。等到讲第八条的时候，你花两三天时间把它背出来。这些条文二十个字也不到，如果不背出来的话，你听过了就忘记了，我广说大说，你也很难摄持。
成就都是从刻苦努力中出生的
我也不知道你们每天能背出多少来？我年轻时候，在十年动乱里边，我从早晨能背到晚上，在哪里背？全上海绕一圈，在马路上背的。我看你们能背出一个小时、两个小时的经文已经不错了，熟能生巧，你不熟怎么生巧？
修行要依戒依法，法起教育的作用，
戒是行动的规范
修行就要依戒依法，法是起一个教育作用，戒是一个行动的规范，它有具体的内容。听了法要依教奉行，可是你不依教奉行，也没有说你要下地狱，有人就容易对法随随便便，那样可不行，所以另外要制定戒律。要用戒律来调伏自己。制定了戒律，你就不得不遵守，不得不做到。你不做到，犯戒有罪过，犯戒地狱苦。所以一个能持戒的人，就得到了戒的力量。你照着戒去做，就容易转变自己，所以要依法依戒。
学了法要做起来，学了不做，佛也救不了
如果离开了法、离开了戒，修行是根本没希望的。一个社会上的人还有希望，因为他不懂佛法，有一天他知道佛法了，他检查自己，觉得自己很多地方都错了，他马上改正，所以还有希望。一个懂佛法的人，再不改正自己，那怎么办？有些人研究宗教研究了很多，有人把全世界主要的宗教都研究过了，最后说了一句话：佛教最高。那么你连智慧最高、最圆满的佛陀，学了都不做，那还有谁来救你？所以修行必须依戒依法。
戒起调伏的作用，身口意都没有调伏，
戒就没有发生作用
还有一种情况，这个人倒也听医生的话，医生叫他这样东西不要吃，他就不吃，那样东西可以吃，他就吃；什么时候吃药，他就什么时候吃药，都能够做得到。可是胃不消化，肠子不吸收，等于无效。
就像持戒，要持好戒不容易，戒律有两百五十条、三百四十八条。做居士的根本看不出一个出家人到底做到了没有，因为居士不能看比丘戒、比丘尼戒。那么出家人看出家人呢，要懂戒的人才看得出来，一个不懂戒、没有做到的人，去看人家做到了没有，他也看不出来，因为他自己都不懂。
戒虽然看不出来，可是戒的作用可以看出来，所有的戒都是起调伏的作用，所以称为“调伏戒”。调伏是调伏你的身口意啊，你身也没有调伏，口也没有调伏，意也没有调伏，如果你真的在持戒，这戒在你身上没有发生作用嘛。
