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提要：
·修菩萨道要渐渐小小行，做到有功德，做不到没有过失
·水平不够，也学大菩萨燃指供佛，释迦佛看了要掉眼泪啊
·中国佛教历史上的错误，年轻一代不必继承
·能修内施，就把对我的执著心放下了
·肯修外施，对“我所”的执著就放下了
·出了点钱，又去抓一个功德芳名，这不是放下，是交换
修菩萨道要渐渐小小行，
做到有功德，做不到没有过失
这类事情咱们听听可以，做不到不要勉强。有人一听菩萨法吓坏了，菩提心再也不发出来了，“受不了受不了”。你做不到，没有叫你一定要做呀，修菩萨道的人要渐渐小小行，做到有功德，做不到没有过失的，随你力量呀，怕什么呀。
水平不够，也学大菩萨燃指供佛，
释迦佛看了要掉眼泪啊
做不到的地方你不要勉强。有人想修晚上不倒单，做不到也勉强，结果没多久，头就低下来，睡着了，还把身体都搞坏了。还有的人又不是大菩萨，根本就做不到，硬着头皮偏要做，所谓大菩萨燃臂供佛，燃臂照明众生的路，经书里这些都是比喻啊。结果他燃臂吃不消，去燃掉一只手指头。你即使做到了，佛菩萨心疼啊，佛菩萨都是慈悲的，看了要掉眼泪啊：这些佛弟子怎么受苦受难这么厉害呀！有句古话，“打在儿身，疼在娘心。”因为你不是大菩萨，你连空性都没有证，你肯定有痛苦的。
中国佛教历史上的错误，年轻一代不必继承
过去中国佛门里出家受戒要烫香洞的，这到底是佛规定的，还是因为他犯了错误，必须上这个刑罚？释迦佛当年出家有没有烫香洞？舍利弗、目犍连有没有烫香洞？很多人在烫香洞时候昏倒啊。那么就说“我受不了，我不要烫”吧，他不肯说，因为一说了，都看不起他，都认为：如果你心诚就不疼，心不诚就要疼。那么谁敢说啊？
我说一句：好像这不能代表如来的形象吧？因为如来头上没有这么样一个一个疤的。出家人要代表如来庄严的形象。所以我常说：中国佛教历史上的错误，年轻一代不必继承。因为我们是继承正确的，不是继承错误的。正确不正确，要以释迦佛的话为标准。所以六波罗蜜全要在智慧上修，全要按释迦佛讲法的智慧来修，不能自搞一套。
能修内施，就把对我的执著心放下了
“内施放下我”，能够修内施的人，就是把执著于“我”的这个执著心放下来，能够为了众生、为了佛法的事业，把所有的生命时光都做贡献。
肯修外施，对“我所”的执著就放下了
“外施放下我所”，外施是布施身外之物，你肯把身外之物布施供养，你对“我所”的执著心就放下了。修行最难放下的就是执著我、执著我所，学了法以后嘛又执著法。
出了点钱，又去抓一个功德芳名，
这不是放下，是交换
有人虽然是布施供养，等于没有布施供养，因为他布施供养之后还要再抓回来。肯布施钱财，那么算他把钱财放下了，但是他要抓一个名，名也是“我所”啊，也是我所有的名。最最容易看到的，出了一点钱，要回来一个功德芳名，或者要一个名称大居士”，或者是理事会的理事。你放下这个去抓那个，等于没有放下，不过是个交换，以钱换名。
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