度人先度己，首先自己要提高，
绝不能让自己下三恶道
所以度人先度己，首先自己要提高，绝不能让自己下三恶道。说：“我下三恶道也好嘛，我去度三恶道的众生。”你真的去度三恶道的众生啊？你带着这么严重的烦恼病，你的烦恼太重了，恶业太重了，所以下三恶道，像你这样是度众生啊？到三恶道度众生的都是菩萨。你想的虽然好，“我到三恶道去度众生去。”你真的到三恶道，那么堕落在一个狗胎里，变了一只狗，别的狗肚子饿，看见一根肉骨头，刚刚含在嘴巴，你追啊：“我要去度它啊！”你是去抢狗骨头吃，还说度它了！
修行要有步骤有次第，无系统、无步骤，
喜欢学什么就学什么，这是没有科学态度
佛当初是按步骤讲的，先讲出离法，弟子们证了阿罗汉果，再讲菩萨法。今天佛讲的法都保存下来了，什么法都可以拿到，许多人学佛法是没有步骤的，喜欢学什么就学什么，一片混乱，无系统、无步骤，这就等于没有科学态度。
三乘教法可以一起学，
但修要脚踏实地地修，不能跳
人生几何，尤其是我们烦恼重，学起来、修起来也比较迟钝，因为有烦恼业障拖后腿，可是人生么又短促。拿我们现在的情况来说，你们假如真的要想跟我学、跟我修，你们应该要知道，我今年75岁了，你们也是75岁，我75岁了，不得不加快速度。从前有些修行人，师父跟他讲了一个偈四句话，还要跟他讲，他说：“师父，慢一点，让我先把这四句修修好，你再教我。”今天我要这样做就不行了，“我先教你一个颂子，你去修三年。”那么你们要问了：“师父，你到底有多少颂子？”“少说有一百个。”“那我要活到三百岁啊？”所以只能够人天乘、出离法、菩萨法一起教，一起学，全都教给你们。
可是修要脚踏实地的呢，不能跳啊。你在修菩萨法的时候，千万不能忘记出离法断烦恼；你在对别人起悲心的时候，要回顾一下自己怎么样。如果你自己还在烦恼的痛苦中，那是你对自己疏忽了，你自己没有修好，将来要下三恶道，你对自己也没有悲心啊！
持不杀生戒，不但要做到不杀害众生，
还要做到不恼害众生
“柔顺不恼”，不要去恼害众生，“害”就是害他命，我们不杀生就是不害他命，还要不去恼乱他。真正持不杀生戒，就要做到不恼众生，不能让众生起烦恼，要让众生起欢喜心，以欢喜心来转变自己的烦恼，这是最好的办法。
对学生采用鼓励的方式比批评好得多，
即使批评也不要忘记鼓励
我从前在清净寺，把女众班的老师都叫到办公室，讲了一些话，我这两天就在整理，这些讲话整理出来以后，你们大家应该好好地学，不管是你已经当老师了，或者正在培养当老师——你们当学生的将来都要当老师，所以这一篇讲话都要学。里边有这么一句话：对学生采用鼓励的方式比批评好得多。是不是不要批评？要分步骤的，即使你批评的时候，也不要忘记鼓励。
你们在我身边这么几年了，再笨也学得会，为什么你们老学不会呢？因为你们没有在学啊，天天看见傅老师种种的表现，你当作看戏，最多赞叹赞叹。你们赞叹我，我听了一点也不欢喜，你们怎么赞叹？“啊呀，傅老师的悲心，我是怎么也学不到。”我听了只会摇头：“完了，没希望了。”这种赞叹话，听了真使人失望啊！哪有学不会的？你没有学嘛。
