修大乘法的人，首先要发愿度众生，
不度众生不叫大乘
四弘誓愿，“众生无边誓愿度”，修大乘法的人第一条就要度众生，不度众生不叫大乘。
断烦恼才叫修行人，烦恼无尽，也要誓愿断尽
“烦恼无尽誓愿断”，烦恼无尽啊，形容起来，所谓八万四千烦恼，哪怕烦恼再多、难断，也要以极大的誓愿，一定要断掉它，这就叫修行。如果不断烦恼，就不叫修行人。不管你烧多少香，磕多少头，哪怕你木鱼敲到后来敲出一个大洞洞，你不断烦恼，仍然流转生死。种种的宗教仪式，配备的种种音乐、唱念，全是形式，不起修行的作用，仅仅给你精神上点调剂罢了。断烦恼才叫修行。如今在努力断烦恼的修行人已经很少很少了，就等于说真正的修行人已经很少了。
断烦恼要有法，所以要“法门无量誓愿学”
断烦恼，空想没有用的，要有办法才能断啊，所以要“法门无量誓愿学”。法就是办法，你不学法全是讲空话，讲空话有什么意思呢？仅仅是自得其乐。还有一种挺好笑的现象，你想帮助他：“你不要烦恼嘛，烦恼不好。”他马上回答你：“难道我不知道烦恼不好，还要你说啊？”“那你为什么这样？”“没得法呀！烦恼起来了，我有啥办法啦？我也知道的，就是没办法么。”那么再劝他：“那你赶快去听法，你没得法么赶快去求法呀！”“用不着，咱们只要一句好了。”一句念到底，仍然是烦恼到底。
不懂修行，只念一句，到老还是烦恼众生
我不反对你念一句，你给我摆出一个效果来：你专门念一句，一年比一年烦恼轻，念了八十年，看样子烦恼很少很少，没有到阿罗汉果么，至少也是一个初果了，那样子算你成功了。你摆得出来吗？为什么念一句的人，越老烦恼越重了？这是事实嘛，只能说清楚这样一个道理：他们根本不知道修行。
什么也不懂，只知道念，
好比小孩子学唱歌，有口无心
譬如一个小孩在唱歌，小孩子模仿性大，他根本没有上过学校，音乐课也没有上过，根本不懂得五线谱、简谱，也不懂音符的，他只要听听好了，就能唱得出来。从前七十年代，小孩子个个都会唱“东方红，太阳升”，还会唱“大海航行靠舵手”，唱得真好啊！小孩子唱得这么好，他懂吗？“大海航行靠舵手”，什么叫“舵手”，大人懂，小孩不懂，他只知道唱，因为他唱起来高兴啊。
懂了才能修得起来，不懂光是念，不起作用
如果你真喜欢唱，还不如唱个你能懂的歌，这倒还起点效果。譬如说幼儿园的老师教小孩唱，“小脚并并拢”，这个歌小孩子懂的，那么两只脚并并拢，“小手放放好，小眼睛看老师”，他懂的。那么你把整个歌缩啊缩啊，本来有五句，“小脚并并拢，小手放放好，小眼睛看老师，小耳朵听老师，说话先举手”，五句你缩成五个字：“小小小小先”，小孩子怎么懂呢？你整天的“小小小小先，小小小小先”，小孩子两只脚还是没有并拢，两只手也没有放好。
修行有没有效果，不是看念了多少数字，
而是看烦恼断了多少
所以我不反对一句，要看你有没有效果，这个效果不是看你一天念多少万，是看你断烦恼断了多少。如果不断烦恼，就是念这么一句，等于唱歌，而且是唱莫名其妙的歌。没有效果，等于白唱，时间全浪费了。
