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高洁大行因相门第二(47-4) (总第375)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.13)

感情太重,一旦爱别离了,就痛苦万分

提要:

  • 感情太重,一旦爱别离了,就痛苦万分

  • 喜欢的就贪爱,不喜欢的就瞋恨,这样过生活,有啥个意思呢

  • 谈恋爱,不过是两个人陪来陪去,白脸最后也要变黑脸

  • 人吃肯德基、麦当劳,狗吃大便,不过是观点不同、习气不同、爱好不同

  • 自身的贪瞋痴、种种不平衡的心态、不良的个性脾气不改造好,即使懂佛法,也度不了众生

感情太重,一旦爱别离了,就痛苦万分

就拿我们这一只小狗来说,我对它经常观察:这只小狗感情太重了,它也很苦啊。它喜欢一只小白猫,结果小白猫死了,它痛苦得不得了啊!有人告诉我,它知道小白猫死了,它在猫的尸体前面绕圈子,不肯离开。猫埋葬在土地里,它还跑到那里去,就跟人的表现差不多。

小白猫死的那一天,它无精打采,到我房里来,我给它吃东西,它也不吃,就软绵绵躺在地上,我送到它嘴巴里,它也不吃。我把它头抬起来,它眼睛里面全是眼泪水呀。我跟别人说:“小狗在哭啦!”这么重感情!

喜欢的就贪爱,不喜欢的就瞋恨,
这样过生活,有啥个意思呢

那么小猫给它什么快乐?其实小猫本身在生病,也没有给它什么快乐。它唯一的快乐,就是它喜欢把小猫头颈叼起来再放下去,叼起来再放下去,就是这么一点点快乐,哦哟,就掉在这点感情里了。它不喜欢那只黑小猫,看见黑小猫,它是凶得不得了,经常要欺负黑小猫的,那么又掉在瞋恨心的感情里。众生就是这么生活的,有啥个意思呢?

谈恋爱,不过是两个人陪来陪去,
白脸最后也要变黑脸

男女青年谈恋爱,究竟啥个意思?真是莫名其妙,也不过两个人走路,陪来陪去,到公园里么男的头躺在女的腿上,女的给男的挖耳朵,就是那么一点动作。哦,不得了了,感情深得不得了,就好像小狗叼小猫。(众笑)没醒过来的人真是煞有其事啊,醒过来的人想想都好笑。人家对醒过来的人说,“你为什么不娶老婆呢?”“娶老婆有啥意思呢?这个脸都是黑的啦。”说:“我给你找一个脸白的。”“没几年脸也黑了。”没醒过来的人呢?“黑的也不错,叫‘黑里俏’。”

人吃肯德基、麦当劳,狗吃大便,
不过是观点不同、习气不同、爱好不同

从前上海有家人家,这个老先生经常请我到他家里去吃饭,那个时候我年轻,有请么,我没事么就去去。他的儿子有一个小孩,也就是老先生的孙子,咱们正在吃饭,这个小孙子要大便了,爸爸连忙拿一只痰盂——因为那时候上海小孩大便都拉在痰盂里,他拿一只痰盂放在饭桌上。我想:你这干嘛呀?他把小孩抱在痰盂上,一面吃饭,一面桌子上小孩在大便,这饭怎么吃得下呢?

如果他家里养了一只小狗,小狗马上在痰盂罐边等,意思就是:“等到小孩大便完了,我就去吃这个大便,你们吃什么肯德基、麦当劳,我么吃大便。”仅仅是观点不同、爱好不同、习气不同罢了。

自身的贪瞋痴、种种不平衡的心态、不良的个性脾气不改造好,即使懂佛法,也度不了众生

我们都是带着种种贪瞋痴的心态、不平衡的心态,带着种种不恰当的习气,各种各样不能平衡、不能适应的个性脾气进的佛门。今天我们都没有证到阿罗汉果,也就是说,我们自身还有很多烦恼,带进佛门的这些习气、观点、种种的不平衡,并没有得到完全的改造。今天听法,发菩提心了,要学菩萨行,要度众生,我们凭着这些去度众生,度得好吗?你说:“我以佛法度众生。”那么你为什么度不了?不是佛法度不了众生,是你度不了众生!

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住