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提要：
·为了保护正法事业而死，死得伟大
·布施是戒的前行，忍是戒的成就
·因为精进，释迦佛比弥勒菩萨早了56亿7千万年成佛
·忍是最大的安乐，最大的欢喜
·恐怖皆由瞋恨心而来
为了保护正法事业而死，死得伟大
我年轻时候就看到一篇很短的文章，它鼓励一个人不要害怕。里边说：如果他打你，你不要紧张，你应该心里想：我还没有被打伤；如果他把你打伤了，你不要紧张，你心里想：我还没有被打死；如果他把你打死了，你临死的时候也要想一想：死得伟大。
咱们干的不是普普通通的事情，咱们干的是人类最崇高的事业，哪能不保护好啊？从前我还听到一句话，“宁愿被打死，不要被吓死”，同样是死，与其被吓死还不如被打死。吓死是胆小鬼，被打死是英雄好汉。现在是魔道当世，外道猖獗，如果咱们害怕的话，佛教谁来保护啊？
布施是戒的前行，忍是戒的成就
“戒，布施是戒的前行，忍是戒的成就”，前后因果都已经讲清楚了。持戒波罗蜜是第二，第一是布施波罗蜜，所以你首先要修布施波罗蜜，这叫前行，是前面要修行的。你修戒波罗蜜了以后，还要修忍波罗蜜。
因为精进，
释迦佛比弥勒菩萨早了56亿7千万年成佛
精进波罗蜜，不修精进波罗蜜你三大阿僧祇劫能不能成佛，还成问题了。三大阿僧祇劫本来就长得来没有数了，阿僧祇劫的解说就是一个极大的数目，没有数的。释迦佛从前讲法时跟弥勒菩萨说：“往世我跟你是同学，我修行很精进，你呢天天在山门口睡大觉，所以我先成佛，你到现在还没有成佛。”咱们过去世不算，就从释迦佛说话时算起，弥勒菩萨成佛要等释迦佛涅槃以后，再过56亿7千万年才成佛，你看看不精进可怕不可怕。你修行精进，你就占了便宜了，哪怕你精进一天，可能你将来成就会快个一百年还不止了，何乐而不为呢？
忍是最大的安乐，最大的欢喜
“忍，忍是最大的安乐、最大的欢喜，恐怖皆由瞋恨心而来。”忍下了烦恼，就是安乐，因为烦恼给我们苦，我们把烦恼忍下去了，那不是安乐了吗？所以是最大的欢喜。比如说同学不给你好脸，你修忍，你想：“其实我根本没有惹你，一见面你就对我这个态度，我懂的，你在别人面前受了气了，没地方出气，那么很好嘛，我是修菩萨行的，来来来，我做出气筒，你来出气吧，你出气了，我也高兴。”那不是快乐了。一个妈妈为儿子辛苦，苦，是她最大的快乐，就看你的心转变不转变了。
恐怖皆由瞋恨心而来
“恐怖皆由瞋恨心而来”，有瞋恨心的人往往看见别人害怕的。有人想不通：有瞋恨心怎么会恐怖呢？瞋心有双重性的，他火气来了，天不怕地不怕，那是失去理智的时候，如果火气低下去了，看见冤家他也怕的，会躲避一点，让开一点。所以一个人如果去恨人，他必然会怕人，这是人生的真理，所以说恐怖都从瞋恨心来。
今天讲到这里。 |
