初听佛法，往往比较天真幼稚，想不出太多问题
有人说：佛法学到后来，越学问题越多。开头为什么问题少？因为开头你也想不出什么问题来。而且呢开头学佛法，比较天真，人家怎么说你就怎么听，这是一个初级阶段，也就是比较幼稚了一点。释迦佛并不希望我们老是停留在这样幼稚的阶段。
听法起了怀疑，就妄加评论、否定，
这种人更麻烦
还有一种人，已经不太天真了，心里有傲慢，傲慢的资本无非是自己想一套，所以一听佛法就起怀疑。起了怀疑，他又没有耐心继续学下去，而是随着自己凡夫知见加以评论、加以否定，这种人比前面一种人麻烦得多。
听了法去思维，就会遇到各种矛盾，
要用辩证法去统一
我们经常听佛法，自己会去思考的，思考到后来，问题就多了，因为会遇到各种矛盾。当然在我们佛弟子的认识中，佛的智慧是圆满的。如何去理解这些矛盾？如何去平衡、统一这些矛盾？按照我个人看法，要靠辩证法。辩证法要承认矛盾是客观存在的。佛法就是辩证法，一个学了辩证法的人，学起佛法来非常容易理解；一个学了佛法的人，再去学辩证法，会比不懂佛法的人更容易理解。由此可见，它们之间是相通的。
能认识到“人间妙五欲，地狱五条根”，
就能对五欲起警惕心
譬如我们昨天讲到释迦佛说过一句话：人间妙五欲，地狱五条根。我们很容易接受这句话。接受这句话对我们有好处啊！我们对五欲，就有警惕心了。
欲界众生依欲而生，
没有欲，就没有快乐，难以生存
如果你再思惟思惟，难免这里边要提出问题来。三界之中最低的一层，叫欲界，欲界上面是色界，色界上面是无色界，欲界是三界中最低级的。欲界有人，也有天人，欲界的众生都靠欲生活，如果没有欲，欲界的众生就要死亡，因为他不适应。
譬如粪缸里的蛆，你好心把它放在清水里，这条蛆就要死亡，蛆已经离不开粪缸了。因为它没有觉悟，它的习气也没有改变，它到清水里去是不习惯的。也就是说，我们今天作为人世间的人来说，个个在五欲里生活，如果离开了五欲，肯定会感觉到生活没劲了，感觉到非常空虚、非常枯燥，没有刺激，一切都没有快乐，难以生存。常有人说：“我不想活下去了。”为什么他不想活下去了？因为他得不到快乐，在快乐的时候，哪个人会说这句话？
欲界众生依欲生存，也没有都堕地狱，
这就出生了疑问
欲，我们归纳起来无非是财色名食睡五种，广开来说，我们人世间的生活里，所有的希望、所有的需要、所有的追求全是欲。既然世间每个人都生存在欲里，可是世间的人死了以后，也不见得个个掉到地狱里去，也有人死了以后堕落在畜生道，那比地狱道好得多啊！也有人仍然投生在人间，也有人上天去享福去了。所以冷静地想一想，我们对这句话会提出问题来。
