六道众生都在贪瞋痴里，贪瞋痴越重，越是下堕
六道轮回里，天道的众生也在贪瞋痴里，人间也在贪瞋痴里，三恶道的众生也在贪瞋痴里，那么这个贪瞋痴到底有什么区别？贪瞋痴的性质是一样的，贪瞋痴这颗心就不一样。如果我们内心的贪瞋痴严重了，执著得很厉害，乃至于坚固，拔不出来，越是这样，越是下堕。
有烦恼就叫众生，断了烦恼就叫圣者；
有烦恼就是苦，没有烦恼就是乐
贪主要是贪五欲——财色名食睡，六道众生对五欲都贪的，即使在天道里，天人也贪五欲，天魔波旬更贪五欲。所以善恶之分，或者说天跟阿修罗之分，或者说天跟人道、畜生道之分，都在贪瞋痴烦恼上有区别。
总体来讲，有烦恼就叫众生，断了烦恼就叫圣者；有烦恼，就有苦，烦恼本身就是苦；没有烦恼的本身就是乐。好比体内有矛盾就叫病，矛盾解决了就叫健康，全在自己身上。
如果对苦没有警觉，必然会更加造恶，更加下堕
烦恼从哪里来？痛苦从哪里来？不是从外面来，都在我们自身上。如果说我们对苦没有警觉，很习惯了，必然会更加造恶，因为你不感觉到这是苦嘛。那么造了恶就要受报，更加下堕。
把烦恼心转化为觉悟的心，就能从苦里跳出来
还有一种情况，本来感觉到苦，后来不感觉到苦了，这个人没有下堕，反而上升了，这是什么原因？这是他观念转变了。我们常听说“脱胎换骨”，这是道教的话，佛教更加高深，佛教不是换骨头，而是换一颗心。骨头仅仅是四大，一切皆无常，只有心能达到永恒，从烦恼心转化为觉悟的心，一切境界就变了。
有了觉悟，观念转变了，烦恼没有了，
就离开了痛苦
从凡夫观念来看，“这个人学佛学得很苦啊”，好像这个人苦不苦，要由别人来评价似的。那么假如问问这个学佛的人呢，他说：“我没有感到苦。”那么就应该承认评论错了喽，可是他不承认，他还有话说了：“他信佛信得迷了呀。”不承认自己错又是一种烦恼，叫愚蠢；把对的说成错的，就叫颠倒。实际上一个人信了佛以后就有觉悟了，有了觉悟，观念转变了，能治好烦恼病。没有烦恼就离开痛苦了，而且还能够治好人世间所有的心理上的病——心理治疗，还不是跟你讲道理，叫你弄弄明白，叫你觉悟？
走不脱、放不下，就一直做老众生
众生为什么会下地狱？地狱是三恶道中最苦的，因为他贪瞋痴非常严重，非常执著，样样颠倒。其实你今天对地狱众生不好理解，将来你下了地狱，不要说别人对你不好理解，就是你自己也不明不白，别人说：“你怎么会这样？”你说：“我自己也不知道。”那么问你“你苦不苦啊？”“苦啊。”“那么你就出来吧。”“我走不脱。”“你怎么走不脱呢？”“我放不下呀。”就算人世间吧，你走不脱、放不下，你也一直做老众生。
