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高洁大行因相门第二(52-2) (总第405)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.18)

人间就有地狱的境界,仅仅跟真正的地狱程度不同

提要:

  • 人间就有地狱的境界,仅仅跟真正的地狱程度不同

  • 不愿放下的人,总有各种理由,甘心情愿受痛苦

  • 贪恋世俗的快乐,即使护法梦中点化,也还是放不下

  • 以为世间还有快乐,这是觉悟不够,觉悟够的人,看世间全是苦

  • 贪吃就是贪肮脏

  • 听了佛法,有了觉悟,就能放下贪心

人间就有地狱的境界,
仅仅跟真正的地狱程度不同

有没有地狱?地狱的境界人间就有,既然地狱的境界人间就有,你就不能否认有地狱。真正的地狱,仅仅是程度不同罢了。

不愿放下的人,总有各种理由,甘心情愿受痛苦

地狱众生是老众生了,即使我们做人,也是老众生。为什么会做老众生?“放不下,走不脱呀。”这两句话说出来嘛,自己也感觉到惭愧,有人换两句话:“我业障重呀,我没福报呀。”就好比旁边人跟你说:“你有病,赶快去看医生,医生把你病看好,你就没有苦了。”可是你不想看医生,问你为什么不看医生?“我这种小毛小病有什么关系呢?”或者么说:“我没钱唉。”总有理由的。想看病的人有看病的理由,不想看病的人有不看病的理由,所以人甘心情愿受痛苦,也有理由的。

而且你还说不过他,推都推不动的。假如说:“你没钱看病?那么我帮助你,拿一点钱给你,赶快去看。”“我不要。”“我送给你。”“不好意思。”全是理由。修养道德是给人增长幸福的,一个人以修养道德为借口,宁愿在痛苦里,或者也在给别人制造麻烦,这个修养道德有什么作用啊?

贪恋世俗的快乐,即使护法梦中点化,
也还是放不下

几年前深圳有个学生跟我说:她忽然做个梦,梦到自己快要死了,梦里她赶快打电报叫我马上坐飞机去,“有要紧的事情商量。”我坐飞机到了,她把女儿托付给我说:“我要死了,我这儿有十万块钱,我女儿也交给你,十万块钱也交给你,我要走了。”后来梦醒了——她这个到底算不算醒?她自己认为醒了。可是没有任何改变。喏,这就叫“娑婆”,即使护法菩萨在梦里点化她,她都放不下、走不开,原因就是她认为人世间还有令她快乐的地方。

以为世间还有快乐,这是觉悟不够,
觉悟够的人,看世间全是苦

其实世间的快乐实非快乐,这要看你觉悟够不够,觉悟够的人,看世间全是苦。譬如你们做居士的,在家里吃到一块红烧肉,感到很快乐,那么吃红烧肉真的快乐吗?你叫一个长期吃素的人来吃吃看,他一闻到这个肉的气味就要吐出来。你觉得是乐,可是他知道,这个肉是人的大便变的——这是我过去常提到的。

贪吃就是贪肮脏

年轻时候,我的学生差不多遍中国,城市、农村都有我学生。有一年我到了山东掖县,当时是最苦最穷的地方,我照样去。结果我要大便了,我说:“你们厕所在哪里?”他领着我到一个地方:“喏,老师,你就在这儿大便。”这个地方根本不是厕所,是养猪的坑坑,连扶手都没有,大便要特别小心。我大便好了,回头看看我的大便:唉,没了?原来被猪吃掉了。猪吃了我的大便长了肉,谁吃猪的肉,就等于是吃我的大便。所以贪吃的人就是贪肮脏,贪吃的人就是愚痴,只有没有智慧的人才贪吃,有觉悟的人谁肯贪吃?

听了佛法,有了觉悟,就能放下贪心

我说了这几个故事,听说有的年轻人回家,看见肉、看见鱼就吃不下饭,因为鱼也吃我的大便的。

这是事实呀,过去你怎么样子教育他,怎么样子去不让他吃肉,都没有用,他还要跟你冒火。你看这只小狗,咱们对它多好啊!它竟然跟我们冒火,它在泥土里扒,扒出什么东西拼命吃,我们发现不对:可能它是吃大便。想用脚把它踢开,踢不开呀,而且它嘴巴里还“呼啊呼啊”在骂人。(众笑)

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住