要么自许凡夫下劣辈，
要么自认是大菩萨，这都不合乎分寸
提要：
·受八戒要一天一夜满24小时才算具足
·十一条做好了，就能出离心不退，菩提心不退，能够做广大行
·这十一条能保护戒律清净，坚定信心，使你在戒中成就
·刚发菩提心、受菩萨戒的也称菩萨，叫初发心菩萨
·要么自许凡夫下劣辈，要么自认是大菩萨，这都不合乎分寸
·如果能照着这十一支去修的话，在利益众生、弘扬佛法、
行菩萨道的时候就没有障碍了，佛菩萨也会加被你
受八戒要一天一夜满24小时才算具足
“八戒满二十四小时亦称具足”，五戒终生受，八戒一天一夜，24小时，你只要受满24小时，也算你具足。比如今天早上六点钟受的八戒，到明天早晨六点钟圆满，满24小时就算你功德圆满了。当然了，你一个月受一次八戒也可以，受两次也可以，受几次随便你，根据你的条件，但是每次要满24小时方才能算具足。
十一条做好了，就能出离心不退，
菩提心不退，能够做广大行
“此中分别十一支”，我们要想把戒持好，能够不随便犯戒，在戒上得到成就，我们还要有能够使我们成就的方法，就是这十一支。支就是条文，有十一条。十一条怎么分的？第一条到第三条是关于戒律的；第四条是由戒生定，是讲禅定方面；第五条，由定发慧；以下六条就是讲的六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，六条加前面的五条，一共是十一条。整个的高洁大行品就是讲这十一条。你十一条学好了，你就能够出离心不退，菩提心不退，能够做广大行：做广大的弘法度众生的菩萨事业。所以这十一条非常重要，尤其是对戒律重视，已经受过戒，或者要准备学戒，或者学过戒的人，对于这十一条都要熟悉。
这十一条能保护戒律清净，
坚定信心，使你在戒中成就
我是一个居士，出家人受戒、学戒的时候有没有包括这十一条内容，我不知道，如果没有包括，只是把你所受的戒，比如说两百五十条比丘戒、三百四十八条比丘尼戒，按照戒条说一说，那么你还得要重视这十一条。这十一条既能保护你戒清净，又能够使你信心坚定，又能够使你发起菩提心，在菩萨戒上达到圆满，又能够使你在戒中成就，所以这十一条非常重要。
刚发菩提心、受菩萨戒的也称菩萨，
叫初发心菩萨
“菩萨如如善串习”，受过菩萨戒的人个个都是菩萨，当然了，这叫初发心菩萨，只是刚刚发心受了菩萨戒，还不能够跟观世音菩萨、文殊菩萨一模一样，他们是大菩萨。那么说“我们算不算小菩萨”，好像佛经里没有小菩萨这个名称，一般都是说初发心菩萨，刚刚发心的，你即使刚刚发心也叫菩萨。比如说刚入小学一年级也叫学生，大学生也叫学生，同样叫学生，程度就差得远了，大学生已学了十几年了，大学毕业就算圆满了。
要么自许凡夫下劣辈，
要么自认是大菩萨，这都不合乎分寸
有的人一听到“菩萨”就吓坏了，人家说，“你是菩萨。”他吓坏了，“罪过罪过，我是业障深重凡夫众生，我怎么能够算是菩萨？”说“你受了菩萨戒。”“虽然受了菩萨戒，我仍然业障深重，怎么能称菩萨啊？”还有另外一种人，简直把自己看成大菩萨，因为别人称他“大菩萨”，人家说：“你这位大菩萨今天也来了。”他心里就想：“对，我是大菩萨。”这又不对了，合乎分寸的说，你只是初发心，才刚刚发心咧。 |
