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提要：
·戒的作用就是叫你远远的离开五欲，五欲是生死的根、地狱的根
·贪五欲不可能有出离心，出离就是出离世间的五欲、烦恼
·出离不是叫你人跑掉，心清净就叫出离
·有人为了搞名搞利，造了很多恶业
·花钱去搞名，名有了，利就更多了
·色，指一切美色，不但指人，还包括一切好看的东西
·佛门里吃饭不要太浪费了，要简单一点
·与其赖床睡觉，还不如起来修禅定
·傲慢易得魔加持
戒的作用就是叫你远远的离开五欲，
五欲是生死的根、地狱的根
我们连下去讲《高洁大行品》的十一条。先讲前面三条，这三条是属于戒律方面。“远欲出离心有三”，这是属于戒方面。戒的作用是什么？就是叫你远远地离开五欲，不能够贪五欲，五欲是生死的根，五欲是地狱的根。
贪五欲不可能有出离心，
出离就是出离世间的五欲、烦恼
而在世俗生活里，五欲特别泛滥。在如今的佛门里，五欲也很厉害。作为一个出家人，乃至于一个持律仪戒的居士，看见五欲的环境要害怕，要赶快离开，不要受影响。你贪五欲的话，你不可能有出离心，你五欲的贪心都出离不了，你怎么会有出离心？出离就是出离世间的五欲、世间的烦恼啊。
出离不是叫你人跑掉，心清净就叫出离
世俗里一切不清净的，我们都不要贪，这就叫出离。出离不是说人跑掉，跑到深山老林里去，说“这样更加清净。”清净不是叫你人跑掉，清净是叫你心清净，对于不清净的，你都不要起贪爱心，要远远离开。你人跑到山林里，心里在起贪瞋痴，仍是不清净。
有人为了搞名搞利，造了很多恶业
出离就是出离五欲、出离烦恼。五欲就是财色名食睡。财，不要看见钞票就欢喜，千方百计动钞票的脑筋。更不能搞名。现在搞名搞得厉害，都想往上爬，结果造了很多恶业：为了往上爬，去打击别人；为了往上爬，把对自己往上爬不利的人和因素全部摧毁。往上爬还得花钱啊，那么拼命地搞钱，所以名跟利有联带关系的。
花钱去搞名，名有了，利就更多了
说“他为了点名，要花这么多钱！”其实，他是放本钱了，等到名搞上去了，利更大了，他这些钱仍然能够收回来，红包包更多了，因为名气大了，人家供养起来更多了。有名就有利，有利就有名，现在就是这个名利的社会，佛门也是如此。
色，指一切美色，不但指人，
还包括一切好看的东西
色，就是一切美色，一听到色么总以为是指女人了，不一定指女人。有人外边有女人了，还贪其它的色，一切好看的他都要，包括好看的东西、好看的风景、好看的花、好看的树、好看的石头、好看的椅子，都包括在色里边。连袈裟都要好看的，非但颜色非常鲜艳──这是不如法的，袈裟要用坏色，是要用败坏的颜色，就是这个布旧得快要破了那种颜色，叫坏色了。非但他袈裟鲜艳得不得了，而且还要镶几条金边，金光闪闪的，这些全不如法，全掉在色里边去。
佛门里吃饭不要太浪费了，要简单一点
食呢？咱们现在过堂都不用圆桌面。佛菩萨生日的时候来的人很多，用圆桌面可以多坐几个人，那么是不是菜稍微简单一点？最好煮的菜能够吃光，留下来就浪费了。有时候居士打斋请客，烧几个菜啊？我是不下来吃，因为我是高血压的关系，是另外煮的。（答：连点心10～12盘，有时候13盘）我看看改成10盘，每人一盘，必须吃光，不许留下来，你留下来浪费不浪费呢？你们吃13只菜，我只吃两只菜一个汤，你们比我多四倍。其实好吃不好吃，你们心中有数。你们高兴啊，这个菜那个菜，其实是看得高兴，我吃过你们圆桌面的菜，实在吃不惯。
与其赖床睡觉，还不如起来修禅定
睡，赖床，在被窝里昏沉不想起来，叫你起来，“我还没睡醒呢”，这像什么样子啊？我看与其在床上昏沉，还不如在禅定中打打瞌睡，（众笑）你这个样子，总算你还在修禅定啊。禅定么总算是金刚结跏，哪怕你头低一低嘛，这个样子总比赖在被窝里像一只虾米好看。（众笑）
傲慢易得魔加持
所以要远离五欲，要出离烦恼。烦恼最要紧的就是贪瞋痴，称为三种根本烦恼，或者再加上慢疑，叫五种根本烦恼。
不要傲慢，傲慢这个烦恼直接跟魔相通，傲慢的人最容易得到魔加持，以后修行就不能成就了，因为得魔加持了，知见都不正了，说起话来也不对头，全是傲慢的话。还有一个疑：疑佛、疑法、疑僧、疑师父、疑自己、疑同学，全是怀疑。这是五种根本烦恼，再分析的话，那是越分越细了，所以叫八万四千烦恼。所以要出离五欲，出离烦恼。
底下就要讲三种出离心。时间到了，我们今天就讲到这里。 |
