要培养自己成为真正的修行人，
光学理论，最多成为一个佛学专家
提要：
·出家要受得了苦、受得了气，受不了，还是要还俗
·要培养自己成为真正的修行人，光学理论，最多成为一个佛学专家
·出家了，就不应再忆念在家时的地位、方便
·如今许多人进佛门，是在盼望将来赚大钱
·应观在家的一切名利、地位、钱财如草秽一样
出家要受得了苦、受得了气，
受不了，还是要还俗
从前隆莲法师看到有人想在她那里出家，总是把话说在前面，“你要考虑好啊。出家要受苦，你受得了苦吗？第二点，出家要受气，你受得了气吗？”人家一听，苦我倒受得起，气受不了。（众笑）气受不了，你出了家还得还俗啊，因为你气不过，不干了。所以头脑不要太天真哦。
要培养自己成为真正的修行人，
光学理论，最多成为一个佛学专家
出家呢，拿从前来说，即使你条件差一点，出家前不懂法，不要紧，先天不足，后天补上。所以从前出家也没有讲很高的要求，只要你发心出家就可以。现在两样了，为什么现在跟从前两样？从前就不说太远，就拿我年轻时候来说，那个时候，很多法师经常讲经说法。一出家嘛当然听法，你很快就懂得佛法了，你的觉悟、智慧很快就上去了，你就有力量了。现在要听到法就难了。出家么倒出家了，又受不起苦，又受不了气，想听法么听不到，苦闷么苦闷死，要想逃出去嘛，师父又不让走。即使到佛学院去，有的佛学院只是培养佛教文化啦，最多培养点理论。你光是追求理论，那你出家干什么？你有文化，你也可以自己研究啊。出家是要真正有一个地方，能够培养你成为一个修行人。只有修行人才是真正的佛弟子，只有修行人才是真正的出家人。你光培养一些理论，最多也不过成为一个佛学专家，能了生死吗？
出家了，就不应再忆念在家时的地位、方便
有些出家人呢？“容易忆念在家之地位方便，不应如此。”出家了以后，还在回忆：我过去在家的时候，我是当什么什么的，社会上我有地位，我从前在家的时候，也是很富的了。还在怀念这些，这种人有的哦，当然现在少了。现在社会上有地位有钱的，别说出家了，到我这儿来听听法都不肯来，这些董事长什么长啊，大学教授啊，别说教授，连老师也不肯来，他们忙啊。
如今许多人进佛门，是在盼望将来赚大钱
我从前在隆昌寺，那个时候的当家是我九华山佛学院的学生，他一定要把我请去，说：“只有傅老师来，这个僧伽培训班才能办得起来。”结果我去一看， “你们这儿倒好，这些小和尚年纪这么轻，就已经出家了，我看了也喜欢，他们父母舍得啊？”“是他们父母叫他们来的。”“那他们父母肯定修得很好。”“哪里啊，父母叫他们来当和尚，而且一定要烫香洞，烫好了，学会经忏，回去赚大钱。”是这样出家的。这样出家不是回忆：我社会上从前上有多少名、多少利、多少地位，而是在盼望：我学会唱念，赶快回去赶经忏。
其他地方也有这种情况。假如听到这个佛学院没有学唱念，而且是反对赶经忏，赶快把自己孩子拉回去，“你到别的佛学院去，这个佛学院有什么学的呢？学了几年，也不会赶经忏，你怎么去赚钱？你不赚钱，怎么娶老婆啦？”变成这样了。听说有些地方每年都有父母把孩子送得来，用不着招生，自有送得来的，我说：“这个现象倒蛮好啊。”“不是，因为家里穷，念书念不起，所以到这儿来念书来了。”（众笑）一点不知道出家啥个意义，出家应该怎么发心都不知道的啦。
应观在家的一切名利、地位、钱财如草秽一样
我年轻时候在上海也碰到一个，有一次他跟我谈，也不给我讲佛法，也不给我讲修行，就讲他自己的事情。“我从前在国棉19厂工作的，那个时候，我一个月工资有多少多少，现在我苦得不得了啊。”
所以清定上师说，“如果出家了以后再回忆在家的地位、方便，那就不对了，不应该如此。”应该看在家的一切名望、地位、钱财、家产，全像草秽一样。举一个例子，草鞋破了成草秽，就不要了嘛。 |
