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提要：
·名利场所犹如虎豹穴，充满斗争
·五欲的风早就吹进了佛门
·要么恶意诽谤毁坏名誉，要么搞邪的竞争名利，五欲斗争是很厉害的
·佛门里没有自由竞争，却有自由打击，人家弘扬正法，他却看不惯
·宗派主义、本位主义、地方主义，都离不开名利之争
·走投无路的皇帝杀自己女儿时说：你为什么生在帝王家？
名利场所犹如虎豹穴，充满斗争
“虎豹穴”，凡是搞名搞利、五欲享受的地方，这个洞洞里充满着老虎、豹子，凶恶得很，尽是阴谋诡计，人与人之间，你搞我，我搞你，那个斗争是很厉害的。
五欲的风早就吹进了佛门
这种五欲的风很早就吹进佛门了，现在佛门哪个地方没有五欲啊？仅仅是多少罢了，少一点还是好的呢，比较起来，总算还比较清净，其实也在搞五欲，不过少一点罢了。
要么恶意诽谤毁坏名誉，
要么搞邪的竞争名利，五欲斗争是很厉害的
凡是五欲享受的地方，斗争都很厉害啊。明的斗争，就怕你爬上去，恶意诽谤你、丑化你，在群众、领导面前，说你怎么坏，全给你胡说八道，把你蛮好一个人，名誉搞坏。
利呢？在社会上做生意的有一句话，叫自由竞争，说竞争可以促使发展，我生产的产品比你好，人家欢喜，我就超过你，我就发财，那么大家比好啊，竞争啊。那么竞争不过人家怎么办？产品不好，推销不出去，自己嘛又没有本事，也没有文化，那么怎么办？有人就走邪路了，用邪的手段来跟你竞争。什么邪的手段？制造违劣商品，假冒你的牌子，想办法把你搞垮，社会上也有这一套。
佛门里没有自由竞争，却有自由打击，
人家弘扬正法，他却看不惯
看看今天的佛门呢，可能没有看到竞争吧？竞争就是说，我这个道场搞得比你好，我这个道场比你清净，天天讲经说法，培养人才，那么你看到了，“我跟你竞争，我搞得比你还要好。”这样倒也有好处了。可是现在不是自由竞争，而是自由打击、自由搞鬼，更加丑恶。因为他也没有办法呀，讲法嘛又不会讲，你那边出来一个会讲法的人，他又没有办法跟你竞争，心里气恼，恨不得把你赶出去：你变了在我的头上了，这些佛弟子，喜欢听法的，全去听法了，都被你吸过去了。所以他想尽办法再把人拉回来。这里边少不了还牵涉到钞票，就是利。
像社会上做生意的，温州人可以到福鼎来开厂，来赚福鼎人的钱，福鼎人也可以到别的地方来开厂，赚别的地方钱，社会上还有这样子自由竞争，自由发展。佛门里可不是这样，如果来了一个大法师，假如这个法师确实是非常正知正见，很多人敬仰，很多人都供养他，别人就看不惯。当然如果这个法师是邪的，那么他的邪知邪见的徒子徒孙供养他，这个不太好，因为他是邪的，供养他等于帮助他搞邪的。如果是正的，供养他弘扬正法有什么不对？可是有些人就是看不惯。
宗派主义、本位主义、地方主义，
都离不开名利之争
我看啊，难免有一点心态不平衡：怎么全供养他了？供养了他，我这儿就供养少了。那么赶快想办法，让他别来了。当然不会明说，实际上佛门里的斗争，宗派主义、本位主义、地方主义，都跟财有关系。他们所保护的就是自己的名和自己的利。这种地方你一钻进去，那就像钻到老虎豹子的洞里，里边的斗争很厉害的。所以我们真正的佛弟子修行人，对于名利场所，要远远地离开，太可怕了。
走投无路的皇帝杀自己女儿时说：你为什么生在帝王家？
从前有个皇帝，人家造反，已经攻到京城里，他不愿意自己的子女掉在叛党的手里，因为被他们抓去了也没有好结果，他要亲手杀死自己子女，然后再自杀。他拿起宝剑要杀的时候，就说了一句话：“你为什么要生到皇帝的家里来？”就是“你为什么生在帝王之家？你不生在帝王之家，你做一个老百姓，今天还不会有这样的下场。”古今中外，这种事情看得多了，看戏也看得多了，故事也听得多了，可是众生仍然醒不过来，好像这是别人的事情，我将来一定是怎么好怎么好。我们是修行人，就要醒过来了。 |
