发心就是欲，修行全靠欲的力量发动
提要：
·认为吃素、烧香、拜佛就是修行，就把佛法的修行架空了
·要产生断烦恼的力量，才是真正的修行
·离欲是离开五欲烦恼的境，不是离开修行的欲
·发心就是欲，修行全靠欲的力量发动
·“想成佛”，就是欲
·有了欲，就有了欢喜心。喜欢修禅定，才有后面的如意，所以叫“欲如意足”
认为吃素、烧香、拜佛就是修行，
就把佛法的修行架空了
“不乐未来诸欲境，天魔王宫虎豹穴，意乐清净无依住”，这些都是指导我们怎么修行的话。我们常问“修行怎么修” ，现在一般人所知道的太少了，耳朵里听到的仅仅是吃素、烧香、拜佛、念佛，修行可不是这么几句话就叫修行。这么几句话也是我们应该要做到的，但不是真正地在了生死。烧香是供养，拜佛是礼节，吃素是慈悲心，念佛是止住妄念。可是你这么多的烦恼，你不消除，这么多的重的业障你不转化，你修行怎么修？连妄念也止不住啊。越是简单，越是把佛法的修行架空了，最后成了口上几句话简单地说说罢了。即使你说得很好，使人家听了发欢喜心，那仅仅是欢喜心呀，没有真正修行的力量。
要产生断烦恼的力量，才是真正的修行
整个修行要产生什么力量？要产生断烦恼的力量。那么断烦恼有断烦恼的方法，按照这个方法去做就叫修行。你不懂这个方法，你所做的只是自己安慰自己。我们非但要听法，要懂，还要好好地研究。佛法里的话，如果你不研究，表面上听一听，懂一懂，那就好像听故事那样。要学懂，还要学得很深很透。
无惑扰 解脱法
意乐清净无依住
~难陀月夜得定曰快哉（讲难陀另一公案）
~生起佛法之意乐心，清净而向解脱之道，毫无执着而得解脱
~虽实际生活不能断尽，但心要清净
有人说，在大城市修行怎能修得起？大马路一跑，就完了。虽在四周环境包围中，心要清净，虽在污泥中，身要清净，莲花从污泥出，但不染污泥，在火中磨练出来的成就快。 |
离欲是离开五欲烦恼的境，不是离开修行的欲
比如说拿“不乐未来诸欲境”来讲，这个欲就要懂得明白、懂得彻底，这儿讲的欲境，是指贪五欲烦恼的欲境。那么我们修行人需要不需要欲呢？从另一方面来说，修行也需要欲。你假如不懂得全面的话，把修行需要的欲，也认为不好，那也搞错了。
发心就是欲，修行全靠欲的力量发动
修行全靠一种欲的力量，欲是什么？欲就是自己的发心，我发心想这么去做，我发心想这么去完成，我发心想这么样得到，这全靠欲的力量。欲好像一个发动机那样，你首先发动机要发动起来，那么车轮才会转动，所以欲也要两面说的。修行上的欲，我们要的。但是由于烦恼去贪五欲享受，这个欲我们不要。
“想成佛”，就是欲
比如我们想成佛，“想成佛”这个念头就是一种欲，因为你想成佛，你想得到像佛那样的圆满成就，你这个“想得到”就叫欲。
有了欲，就有了欢喜心。喜欢修禅定，
才有后面的如意，所以叫“欲如意足”
比如在四如意足里边，有个欲如意足。欲如意足是指我们修禅定的时候，要起欲，反而要把欲引出来，什么叫把欲引起来？你要喜欢修禅定，你要懂得禅定的种种功德、禅定的种种利益，你心里起欢喜心了，你很希望好好地学禅定、修禅定，这就是欲。有了这个欲了，你才能有后面的如意啊，所以叫欲如意。因为这是你想做的事情，你高高兴兴地做，你做起来就能够称心如意，你如意了，你两条腿就跑得快了，所以叫“欲如意足”。得到了这四个如意足以后，修行就快了，所以这一点咱们要明白。 |
