能做到无依住，就能得解脱
提要：
·以人写的书为标准去反对佛法，还是佛弟子吗？
·出家了就不应再收藏金银财宝
·寺院不是开旅馆，要把顾客当上帝
·欢迎居士进佛门是欢迎他来听法学法
·不要去攀居士的缘，佛制规定，对于有财有势的人，出家人要远远避开
·能做到无依住，就能得解脱
·有人陪，并排走，就用功不起来了
·独来独往，没有依赖心，才会得解脱
以人写的书为标准去反对佛法，还是佛弟子吗？
前两个月就有一个比丘尼，走的时候还在寮房里把书拿出来，给旁人看：喏，这个书上怎么说的。这是什么书了？是某某人的语录。以这个为标准，用人的语录来反对佛法，反对佛的教导，是佛弟子吗？
出家了就不应再收藏金银财宝
所以我们回过来讲，要听佛的话，出家人四缘生活，其他的缘不必要。有的修行人身上还标榜了一个缘，这个缘可高贵啦，什么缘？手指上戴了一只金戒指，这叫戒指缘。这是你生活必需品吗？出家了还收藏金银财宝，犯戒的，还以此为荣耀呢！所以这儿讲的“无依住”，除了四缘生活保障以外，其他的不要去依靠任何人，出家人本来就是三衣一钵。
寺院不是开旅馆，要把顾客当上帝
前一个时期咱们还讨论过一个问题。有个寺院里，一个纠察在批评一个居士，给寺院的老和尚知道了，老和尚就召集大众说话，“你们怎么可以对居士这么个态度？居士是送钱来的，你们这么个态度，居士不送钱来，你们吃什么？”这叫无依住吗？这叫有依住，依什么？依居士赶快送钱来。又不是开旅馆，把顾客当上帝。
欢迎居士进佛门是欢迎他来听法学法
我们这儿的精神就是两样，我们欢迎居士来，是欢迎什么？是欢迎他来听法学法。佛弟子只依靠法，生活只要四缘就可以了。我记得从前你们要演出，叫我写首诗，这首诗里有这么两句话：“这儿没有肮脏的钱袋，只有遍地的青菜萝卜。”因为我当年看到你们这么大的地方，全晒了青菜萝卜，所以叫“遍地的青菜萝卜”。青菜萝卜是需要的啊，因为要吃啊，麦劳当、肯德基什么的就不需要了。护法菩萨知道我们需要青菜萝卜，所以每天都送来青菜萝卜。
不要去攀居士的缘，佛制规定，
对于有财有势的人，出家人要远远避开
“无依住”，要养成这种习气，出家人不要动脑筋去攀居士的缘。现在有些人最关心的就是攀居士缘，有居士有缘他就有办法，到处都有居士恭敬供养，那你修行怎么修？心里不要去想依靠谁，佛制规定，对于有财有势的人，出家人要远远避开，连靠拢都不能靠拢，还要去拍什么马屁，攀什么缘呢？
能做到无依住，就能得解脱
所以无依住，旁边小字上有解说，这就是“解脱法”，如果我们真的能做到，我们就能得到解脱。
有人陪，并排走，就用功不起来了
从前因为我忙，小住的客人来，我没时间陪，只好想了一个办法，因为我每天要出去散散步，那么就叫小住客人跟我出去走一走吧。后来想想不对头，把我的时间全浪费了。你们走在旁边嘛，我不要说数息观修不起来，连念佛也没有办法念啊。后来我就改变了，一个也不要陪。现在我一个人走来走去，出去念佛，回来念佛，不停地在念。所以你们以后如果碰到我了，最好不要跟我说话。
我不想陪你，如果你想陪陪我，那么跟在我后面，不要并排着走。并排着走，你就变成我的随行人员，我心里很不踏实，很不舒服，因为我不想讲话呀。等我想讲话的时候，我自会跟你说：“阿毛啊，你走过来，我有话跟你说。”所以你们假如路上碰到我，想要跟我一起走走，那么你就跟在后面，跟我一起念佛。
我告诉你们，其实我念咒念得很少，我是念佛的啦，我从年轻念到现在，常常念佛的，我这个声波就是念佛的时候训练出来的。
你要跟在我后面，要跟就跟，要走就走，随便你，别跟我来报到，“傅老师啊，我跟你在后面啊。”（众笑）而且不要排队，（众笑）这不自然嘛，总要跟我稍微有点距离，排队那样跟着我，人家觉得奇怪：这一老一少在干什么呀？（众笑）
独来独往，没有依赖心，才会得解脱
修行人要养成不依靠任何人，独来独往，没有一个依赖心，你就容易得解脱。你假如依赖心重了，你想跳出这个依赖，很困难。你会感到很不舒服，内心空虚，心里恐慌，“我没有依赖了，我该怎么办？”所以要学解脱法，就要学无依住。
好，今天讲到这儿。 |
