若有正念，就能觉知自己生命的情况

佛陀教导正念的价值，无论行、住、坐、卧或身在何处，我们都应保持正念的力量。当保持正念时，我们就会看见自己，看见自己的心，会看见身体里的身体与心里面的心。若失去正念，便会毫无所知，无法觉知正在发生的事。

因此，正念非常重要。有了持续不断的正念，我们随时都能听到佛陀的法。这是因为眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味与身觉触都是法，当意念在心中生起时，那也是法。

因此，不断地保持正念的人，随时都能听到佛陀的教导，法一直都在那里。

正念是忆持力，正知是自我觉醒，这觉醒是真正的觉知者——佛陀。

当有正念、正知时，理解会随之而来，我们会觉知正在发生的事：当眼见色时，觉知它是否恰当？当耳闻声时，觉知它是否恰当？觉知它是有害的吗？它是错的吗？它是对的吗？如此类推其它的感官。若我们能真正地了解，便随时都能听到法。

因此，让我们都了解到，此刻正在法中学习！无论向前或后退，都会遇见法——若我们拥有正念，一切都是法。甚至看动物在森林里游荡，我们也会了解自己就和动物一样，它们也和人一样，希望能离苦得乐。它们避开不喜欢的，且和人一样怕死。

若省思到这点，我们就会了解，世上的一切众生在各种本能上都是相同的。如此的思维就称为修习——如实地了解，了解一切众生在生、老、病、死上都是同伴。

因此，我们必须拥有正念。若拥有正念，就会了解内心的状态，无论思考或感受到什么，都必须觉知它，这种觉醒即称为Buddho、佛、觉知者——彻底、清楚与完全觉知的人。

当心完全觉知时，我们就找到了正确的修行。若你五分钟失去正念，你就是疯狂了五分钟，茫茫然地过了五分钟。拥有正念就是觉知自己，觉知心与生命的情况，拥有了解与洞察力，时时刻刻都在聆听法音。

每天都一定要修行

因此，每天都一定要修行。无论是感到懒散或勤奋，只管修行。不要只在心情好时修行。若你是跟着心情修行，那就不是法。不论昼夜，或心是否平静，都没关系，只管修行。

这就犹如小孩子学写字，起初写得不好——又大、又歪七扭八，过了一阵子后，书写就进步了。修行佛法就像这样，起初很笨拙，有时平静，有时不平静——你并不真的知道什么是什么。有些人会感到很灰心，此时，千万别松懈！你必须坚持修下去，持续不断地精进，就如小学生一样，随着逐渐成长，字也会写得越来越好。他们开始时写得很差，但是不久后就愈写愈漂亮了，那都是因为童年时练习的结果。

我们的修行也是如此。尝试于行、住、坐、卧等一切活动时始终保持正念，当顺利执行各项工作时，就会拥有心灵的平静。工作时若有心灵的平静，就比较容易拥有平静的禅修，它们是同时发生的。因此，请精进修行，这就是训练。

第九章 只管做它

吸进、呼出，就像这样持续下去！即使有人头上脚下倒立，也别在意。只要持续将注意力放在入息与出息上。专注觉知呼吸，只管持续做它。

别管其他事，别想得到什么东西，什么都不要管，只要觉知入息与出息。入息与出息，入息时Bud-，出息时-dho。如此专注于呼吸，直到你觉知入息与出息……觉知入息……觉知出息。如此保持觉知，直到心平静下来，没有扰动与不安，只有呼吸的出与进。让心维持在这样的状态，你还不需要一个目标。这是修行的第一个阶段。

行、住、坐、卧都要保持觉知

若心是自在与平静的，它会自然地觉知。当你持续这个状态时，呼吸会变得愈来愈微细，不只身体变柔软，心也变柔软了，那是种自然的过程。你既不觉得单调，也不会 昏沉、打瞌睡，只是舒适地坐着，心无论做什么都很自在，平静不动。然后当出定时，你对自己说：“哇，那是什么？”你回想刚才所经历的平静，且永远不会忘记。

跟随我们的是正念与正知的力量，无论说或做什么，或去哪里，托钵、吃饭或洗钵，都要清楚地觉知这一切。持续保持正念，跟着心走。

当你修习行禅①时，选择一条步道，例如从一棵树到另一棵，大约五十尺长。行禅和坐禅一样，集中注意力：“现在，我将专精于此，以强固的正念与正知，让心平静。”专注的所缘因人而异，找出最适合你的。

有些人练习对众生散播慈心，从右脚开始，以正常的步伐行走，走路时配合念Bud-dho，持续对那所缘保持觉知。若心变得不安，就停下脚步，让心安定后再继续走路。持续自我觉知，觉知道的开始和每个阶段，包括它的初、中、后段，让这个觉知持续不断。

行禅的意思即来回走动。这并不容易，有些人看见我们这样走，以为我们疯了，他们不了解行禅能产生大智慧。来回地走，若累了就站住，保持心不动。专注于让呼吸顺畅，当它相当顺畅时，再次将注意力放在走路上。

姿势自己会变，它们在行、住、坐、卧之间变换，不可能永远都只是坐着、站着或躺着。我们必须将时间花在不同的姿势上，让四种姿势都变成有益的，只管持续地做它，不过这并不容易。

【注释】：

①行禅：即是在行走时修习禅定。禅修者选择一条步道，来回缓步慢行，这种修法能发展觉知的平衡性、准确性与专注的持久性。它是由注意走路的每个步骤所组成，通常分成六个步骤：一、举起脚，二、伸出脚，三、脚向前移，四、脚向下放，五、脚踏在地面，六、脚向地面压下，以便接着跨出第二步。