本次提要：

　　■　佛教里有了道教，就不成为佛教
　　■　佛弟子皈依了佛，就不该再长出尾巴来
　　■　“法身常住”，法身没有时间，不分地区，无始亦无终
　　■　修行是为了圆满法身，修行人在显现法身光明时，要比普通人长得多
　　■　法身无始亦无终，并非创造，本就存在，例如性戒，不分时间，不分地区
　　■　人都喜欢安静，因为这里安静，这就与定相应

佛教里有了道教，就不成为佛教

有人说“老师讲的法全对，不过，老师讲的是印度佛教，我们是中国佛教。”佛教还有两个？印度佛教是释迦佛创立的，那么中国佛教是你创立的？你成了佛啦？从前我们在福鼎，女众部一个学生的妈托一个女道士带一点东西给她。来了总要招待一下，结果话不投机，辩论起来了。女道士说中国佛教里必须有道教，没有道教，就不成为中国佛教。人家把这话告诉我，我说：佛教里有了道教，就不成为佛教。

佛弟子皈依了佛，就不该再长出尾巴来

一个人长出尾巴，只会在地上爬，这个人该怎么称呼啊？也太不像人了吧？！可他确确实实是人生下来的，也就是说他当初确实归依佛的，后来变成这么个怪胎了！

“法身常住”，法身没有时间，不分地区，无始亦无终

“法身常住”，虚空是永恒的。为什么虚空能常住？因为虚空无相。同样地为什么法身能常住？因为法身无相。有相皆虚妄，虚妄的东西就不可能常住，因为它要变。所谓常住它是不分时间、不分地区，永恒地存在，就好比虚空不分时间、不分地区永恒存在一样。无论过多少年，虚空还是存在，因为虚空没有时间相。时间本是假相，例如全世界各地的时间就不同。虚空也不分地区，我们中国上面有天空；美国也有天空，就是他方世界，也有天空，平等平等。法身也没有时间，不分地区。法身无始亦无终，它没有生老病死，既然没有生，哪来死？

　修行是为了圆满法身，
修行人在显现法身光明时，要比普通人长得多

我们修行是圆满这个法身，而不是创造法身。每个人即使不修行，也都有法身光明，平时看不见，因为你平时放不下，心有挂碍，你心在别的地方，所以看不见。一个人心在别的地方，他可以视而不见，听而不闻。人死的刹那，过去的一切都放下了，未来的一切还没有生起，法身光明就现了出来，可惜时间不长，因为无始以来烦恼造业产生了太多的迷茫。修行就占便宜了，那个时候法身光明现的时间比普通人长。

　法身无始亦无终，并非创造，本就存在，
例如性戒，不分时间，不分地区

法身没有一个终了，因为常住，无始亦无终。报身呢？有始无终。化身呢？有始有终。这是讲佛的三个身子。

法身常住，从现实看也是如此。譬如刚才讲五分法身，无论什么时代，无论什么地区，全都在人间存在，并不是谁创造的。拿戒来说，有遮戒、性戒，遮戒是遮止你犯罪的戒，是释迦佛根据弟子犯罪的因缘，为了防止今后再犯而制订的；性戒呢本来存在，犯了就有罪，不分时间，也不分地区的。

今天通讯发达，看看电视，报纸就知道，中国说杀人有罪、偷盗有罪，别的国家，也都说杀人有罪、偷盗有罪，每条性戒都是如此。

人都喜欢安静，因为这里安静，这就与定相应

定呢？人都喜欢安静，每个国家都有别墅，因为别墅里安静啊。你们为什么喜欢到这里来？因为这儿安静，这就与定相应，至少没有电视机没有卡拉OK吧？从前刚兴卡拉OK ，我还听不懂，后来广播电台有一个节目，听听大家对卡拉OK的意见。有人说，“我到饭馆想安安静静吃顿饭，可是从来也没有安静过。”一个说，“我不想听也只得听，因为我有耳朵。”一个说，“听来听去像鬼叫。”我才懂原来这个叫卡拉OK。（众笑）也没有“跌死哭”，你一跌死了，亲人就要哭。（众笑）