本次提要：

　　■　要让众生都能了解法，得到法，成就法身
　　■　一切众生都具足如来的智慧德相，因为妄想执著而不能证得
　　■　有烦恼就是此岸，一切清净了是彼岸
　　■　扫除烦恼，恢复我们本有的清净，才能证到般若境界
　　■　能以般若智慧讲经说法，这是文字般若
　　■　佛法误解了，闲话特别多，这是众生的通病
　　■　没有文字般若，观照不起来，又怎能了解如来真实义

　要让众生都能了解法，得到法，成就法身

我们继续讲《金光明最胜王经·灭业障品》里劝请如来转法轮这一段。这一段大家听了都大发欢喜心，因为我们劝请如来以及善知识转法轮，就是要让众生都能了解法，得到法，成就法身。法身是清净的，众生被烦恼覆盖，只要扫除烦恼，清净法身就现出来了。好比人本来健康，生了病，就成了病人，病好了就恢复健康。医生的工作就是去除你的病，恢复你的健康，而不是给你一个健康。又比如衣服本色是白的，粘上灰尘成了脏衣服，用不着再去染白，只要把衣服上的脏洗掉，白色就显现了。

　一切众生都具足如来的智慧德相，
因为妄想执著而不能证得

众生本来就是佛性圆满，释迦佛成佛后第一句话，“一切众生都具足如来的智慧德相，因为妄想执著而不能证得。”我们今天修行，就是为了证得我们本来就具足的如来德相。

有烦恼就是此岸，一切清净了就是彼岸

法身才是真正的佛，我们今天供的释迦佛像，这是释迦佛当年作太子时的身体。释迦佛涅槃了，太子身也火化掉了。皮肉的身体都有生灭，众生是灭了以后又去投胎，不断地生灭，就形成了生死流转，根子就是因为有烦恼。烦恼断尽，生死流转也没有了。我们修行成就，断尽烦恼，达到不生不灭的境界就称为“彼岸”。彼岸是个比喻，有烦恼就是此岸，烦恼灭尽，一切清净了就是彼岸，修行不过是从此岸到彼岸一个摆渡罢了。

扫除烦恼，恢复我们本有的清净，
才能证到般若境界

修行圆满，就恢复了我们的清净法身。圆满要靠般若智慧，所以六度的圆满就是般若度。由此可知，清净法身具足般若智慧。我们今天法身被烦恼所覆盖，扫除烦恼，目的就是要恢复我们本有的清净，证到般若境界。

能以般若智慧讲经说法，这是文字般若

般若，有文字般若、观照般若、实相般若。文字、观照都是我们用功之处。正确的实践必须靠正确的理论，理论是靠语言文字来阐明的，只有接受了佛陀的教育，我们才知道修行的路怎么走，才能按照佛的指导来修行，所以文字般若非常重要。我们天天讲法就是语言文字，里面充满着般若智慧，这是属于文字般若。

　佛法误解了，闲话特别多，这是众生的通病

有些人进了佛门，佛法没有学好，许多问题都误解了，闲话却特别多，这是众生的通病，佛法一讲错，没有功德，背了罪过，那怎么成就呢？释迦佛所讲的每一个法都不能贬低，不能蔑视，因为每一个法都包含着般若智慧，都能使你成就。

　没有文字般若，观照不起来，
又怎能了解如来真实义

一般人听了我的说法，都很赞叹，苏州有个小青年他也赞叹我讲法讲得很好，后面却拖了一句：“不过这是文字般若。”没有文字般若哪来的观照般若？观照不起来，怎能深入，又怎能了解如来的真实义呢？真实义就是实相般若。所以能海上师说：没有文字般若什么也没有。