本次提要：

　　■　不提问不解答，没有语言就没有思想的交流，你永远老样子
　　■　闻慧、思慧、修慧都要通过语言文字的桥梁才能获得
　　■　观察宇宙人生的真理，从而获得的智慧就叫观照般若，只有通过禅定的
　　 观照，才能证得实相般若
　　■　只有明白了自己的心才能见到佛性，妄心不止，永远是生灭法
　　■　变化的就不是宇宙的真面目，由变化而成的种种形相，都是假相
　　■　眼睛的观仅是拍照而已，只有通过心才能明白拍出来的是人还是树
　　■　不通过观就出不了智慧，要观得清楚就必须止观双运
　　■　神通是场游戏，成佛靠明，明白一分就得到一分觉悟

　不提问不解答，没有语言就
没有思想的交流，你永远老样子

语言是交流思想的工具，哑巴还要靠手语呢。不通过语言，释迦佛的智慧怎么流到你那儿？你不利用语言向老师提问题，老师不用语言解答，你怎么得到老师的智慧？没有语言就没有思想的交流，你永远老样子，所以首先要有文字般若。

　闻慧、思慧、修慧都要通过
语言文字的桥梁才能获得

常有人问，进佛门怎么修行？首先要闻思修，闻，要听法，听法能得到智慧，叫闻慧。思，自己要依据佛法去思维，许多本来想不通的道理，想想就通了，这叫思慧。修，不断去思维，从粗的到细的，从浅的到深的，再去实践，这叫修慧。这些都要通过语言文字的桥梁才能获得。

　观察宇宙人生的真理，从而获得的智慧就叫观照般若，
只有通过禅定的观照，才能证得实相般若

观照般若呢？你听了佛法后去修观，从观中了知宇宙人生的一切真理，也就是修禅定。戒是止住我们恶行，禅定是内心进行观照，这是觉照，只有通过观，才能达到照。通过禅定止住了妄念，再观察宇宙人生的真理，从而获得智慧，这个智慧就叫观照般若，这是从文字般若提高一步。只有通过观照才能证得实相般若。

只有明白了自己的心才能见到佛性，
妄心不止，永远是生灭法

好比明心见性，只有明白自己的心，才能见到佛性，至少真心、妄心你要搞清楚。众生平时都是妄心，称为心理活动，既然是活动的，就有生灭，只有排除了生灭，才能达到不生不灭。妄想不止住，永远是生灭法，永远在生死流转里，前一个妄想生了，你抓不住它，它就灭了，你止不住，后面一个妄想又生了，人就是因为妄想而有生死流转。

变化的就不是宇宙的真面目，
由变化而成的种种形相，都是假相

妄想中体现不出宇宙人生的真实面貌，因为它千变万化，变化的就不是宇宙的真面目。比如说天上的云，一会变龙，一会变虎，一会变狗，一会变蛇。云的真实面目是气体，不是龙狗等等，这种种形相都是假相，会变就是假，不变才是真。

　眼睛的观仅是拍照而已，
只有通过心才能明白拍出来的是人还是树

你能悟到这些道理，就靠你的观。眼睛仅仅是一架照相机，拍拍照而已，只有通过心才能明白拍出来的是人还是树。

　不通过观就出不了智慧，
要观得清楚就必须止观双运

所以真正的观，是内心去观察。你内心观察清楚了，明白了，就叫觉悟。不通过观，就出不了智慧，要观得清楚必须要止观双运，不修止，妄想会干扰；不修观，不会明白。

　神通是场游戏，成佛靠明，
明白一分就得到一分觉悟

比如说佛弟子修出神通叫通，可是释迦佛的通叫明。神通不过是一场游戏罢了，所以叫游戏神通，我们要证到的是明。神通再大，也挡不住业力。成佛不是靠神通，而是靠觉悟成的，觉悟就是明，你明白一分就得到一分觉悟。