本次提要：

　　■　能听法要集中精神，不要化妆打扮，分散注意力
　　■　佛门不要失去法的尊严，也不要失去为师的尊严
　　■　为大众请善知识说法，你功德无量
　　■　不请善知识转法轮已经不对了，请善知识离弃娑婆众生就更不对了
　　■　对众生起厌恶心、退菩提心，这可不是释迦佛所希望的啊

听法要集中精神，不要化妆打扮，分散注意力

我年轻时就开始讲课。有一次上课，门一开，有几个学生就朝门口看。我就批评：“你们看什么？有人进来肯定不是找你的，要找也是找我啊。”还有打扮得漂漂亮亮来听法，我看也不太恭敬，容易扰乱大众。在刚刚开放的时候，女孩子都爱美，有个女孩子来上课，黑头发里有一粒亮晶晶的，我真是头一次看见，亮晶晶吸引了我，我就想这不是在转移我的注意力吗？（众笑）我看了你的亮晶晶，把讲课的内容都忘了！（众大笑）这叫恭敬吗？

佛门不要失去法的尊严，也不要失去为师的尊严

为了对法恭敬，所以必须要请法。你请不是请善知识而是请法，你不请法，善知识不讲的，因为你不尊重法。

从前有一个传统，假如你生病了，人们总是说“请医生来给你看看”，医生要请的，这就表示对医生的尊重，因为他解除你的病苦。从前的社会，如果你对医生不尊重，医生可要气坏了。有个医生出诊去给一个老太太看病，医生看完病，老太太跟儿子说：“医生要走了，你赶快给医生诊费，送一送。”儿子穿了西装，坐在写字台前面，两只脚搁在桌上，拉开抽屉，里面全是钞票，两只手指拣了一叠：“喏──”医生可气坏了，钞票也不要了，骂了他一顿：“你知道我是在给你妈看病啊！你这是什么态度？！”现在有的医生也不计较，不是修养好，是看在钱的份上。只要有钱什么都不计较，这一套可不能学！作为一个弘扬正法的人，可不能只要你供养钱，我什么都不计较。可是现在不要说社会上，连佛门里很多人都是眼睛看着红包包的。我总希望佛门里不要失去法的尊严，也不要失去为师的尊严。

为大众请善知识说法，你功德无量

既然没有请法的人，善知识不讲，众生就听不到，可是很多众生刚刚进佛门，这种道理他不懂，那么你懂了，你必须要请法，这叫代大众请法，这是发菩提心的人。佛经里经常这样说，首先有一位菩萨起来请如来说法。你能够请善知识转法轮，你功德无量；如果你懂了再不请，善知识不请不说，使那么多的众生听不到法，你罪过无量。所以这部经里这一段就特别讲一讲请转法轮的功德。要补充一下，在某种特别的情况下，可以做特别的处理，没有人请法，释迦佛也会讲法，这是特别的情况。

不请善知识转法轮已经不对了，请善知识离弃娑婆众生就更不对了

我讲法总是两面讲的，另外一面就不太好了，因为如今佛门有不太好的一面，所以我们对请转法轮的功德更要重视。现在很多佛弟子头脑里没有请佛住世转法轮的思想，完全违背诸佛菩萨的教导。佛要涅槃的时候就应该请佛住世，讲经说法，广度众生啊，那样你的功德也无量。现在佛已经涅槃了，可是还有善知识在，你也要请善知识住世转法轮啊。不请已经不对了，反而叫善知识赶快离开娑婆世界，根据佛的教导来看，这对吗？

对众生起厌恶心、退菩提心，这可不是释迦佛所希望的啊

根据《佛说观无量寿佛经》里所讲的因缘，韦提希夫人由于儿子不孝，她对儿子起了瞋恨心，这已经不对了，后来发展到对娑婆世界也起了厌恶心。佛的教导是不能对众生有厌恶心，娑婆世界是释迦佛的净土，释迦佛没成佛前跟成佛后，娑婆世界是两样的。众生看起来不是净土，这是众生的业障，佛菩萨看娑婆世界就是净土。更不对的是，她对娑婆世界的众生也起厌恶心，而且退了菩提心要抛弃娑婆世界到另外的世界去，释迦佛是大慈大悲满她的心愿。对众生起厌恶心、退菩提心，这些可不是释迦佛的希望啊。