依法修行，离开了法，什么成就都不可能有，
众生的善根也是从法的根子上增长的

本次提要：

　　■　依法修行，离开了法，什么成就都不可能有，众生的善根也是从法的根子上
　　 增长的
　　■　没有找到修行的门路，都是因为闻得多思得少
　　■　修行第一步就是修供养，说法和听法都是在把法供养给一切众生
　　■　不听法，或者听了法不去思考，是不会懂得怎么修行的
　　■　自利就是修个清净，执著有都不清净，空才清净

　
依法修行，离开了法，什么成就都不可能有，
众生的善根也是从法的根子上增长的

《金光明最胜王经》里“劝请功德”这一小段法，我们讲了很久。劝请善知识说法的功德实在太殊胜，没有办法说尽。法是最宝贵的，诸供养中法供养第一。讲法的人功德无量，劝请的人自然也是功德无量，因为善知识说法是起源于你的请法。

劝请善知识说法，使众生能得到法，依法修行，这一系列的中心就在法上。整个佛教的重点也在法上，离开了法，什么成就都不可能有。

昨天讲到劝请善知识说法，“能植众生诸善根本”，就是说能使众生善根增长，这个善根是从法的根子上增长的。

没有找到修行的门路，都是因为闻得多思得少

我们昨天是依照法供养的内容来讲的，实际上这也是修行的方法。有人总是问，修行怎么修？乃至于听了很多法的人也在问这个问题。

其实我们天天念经、听法、修禅定、行菩萨道，这些都是修行。可能提问题的人对此还不满足，好像天天这样也没得到什么，总想另外再抓一个东西，才认为是通过修行拿到好处了。好比天天吃米饭，饭吃下去就没了，好像没得到什么，一定要看到自己变胖了，才承认得到饭的营养了。也可以说他还没有找到修行的门路。这都是因为闻得多思得少，才会出现这样的迷茫。

修行第一步就是修供养，
说法和听法都是在把法供养给一切众生

今天再给你们略微指导一下，修行第一步就是修供养。出家是把身心全供养给三宝，是大供养；菩萨法六波罗蜜，第一波罗蜜就是修供养；劝请善知识说法也是在修供养。说法是把法供养给一切众生，听法的人接受了法，自己好好修行，将来用听法的功德、修行的功德去度众生，就是把这些功德供养给众生。

不听法，或者听了法不去思考，
是不会懂得怎么修行的

供养也是一种修行方法。拿布施波罗蜜来说，一开始布施是在修人天乘；慢慢地，你在布施中断掉贪心，去掉对功德的执著心，就是修出离法。再后来你达到三轮体空，就圆满了。从布施到布施波罗蜜，就是一个修行的过程，明白了这个过程，就能明白怎么去修行。不明白这个过程，仅仅因为喜欢培福、供养、布施，当然会有这样的疑问：世间上人也在做好事培福，我和世间人有什么区别？我是在修行吗？修行究竟该怎么修？

所以不听法，或者听了法不去思考，是不会懂得怎么修行的。不思考就不容易吸收，也容易忘记，成了一只耳朵进一只耳朵出，实践起来也很难。所以闻思修，一个都不能少。

自利就是修个清净，执著有都不清净，空才清净

我们昨天讲了第一句“能如说修行”，这是属于自利，自利就是修个清净，修不到清净，什么成就都不可能有。

修行要以修清净为标准，好比洗衣服，要以洗干净为标准。净土，或称佛土，就是清净的土。烦恼是肮脏，去掉烦恼就是清净。有执著心就不清净，因为有执著就还是有，凡是有都不清净。比如说整个世界是有，那就没有一个地方是清净的。桌子擦干净了，过一会儿灰尘又铺满了；衣服洗干净了，一会儿又脏了；一下雨，树叶被洗得干干净净，但是灰尘慢慢又飘上去了。

什么最清净？空最清净。说“空里有灰尘，空也不清净”，这话不对，空是空，灰尘是灰尘，灰尘在空里存在，并不等于说空就是灰尘，而且空也从来没被灰尘染污过。