人越是被外境勾得紧紧的，欲的迷惑力越是强，
还能看清楚路吗

本次提要：

　　■　如今的在家人，每分每秒眼耳鼻舌身意都在欲里，要不入色声香味触法才
　　 能证初果
　　■　人越是被外境勾得紧紧的，欲的迷惑力越是强，还能看清楚路吗？
　　■　心被贪欲、瞋欲、痴欲勾住，十善业都修不好，还想生天？至于他是不是
　　 在修行，更是大有问题
　　■　贪从爱好来，一爱好，成家成名也容易，其实这是被欲勾住了
　　■　修行人只要把心里话讲出来就好，不要执著语言文字美

　
如今的在家人，每分每秒眼耳鼻舌身意都在欲里，
要不入色声香味触法才能证初果

要离欲，从外境来说，要离开外界种种使眼耳鼻舌身意起贪欲的事物，包括饮食。有些同学拿探亲假，名义上是探亲，实际上是想到外面走一走，让眼睛、耳朵、口享受享受五欲，让自己放松放松。如今的在家人，每分每秒眼耳鼻舌身意都在欲里边。

有些人也真是奇怪，一方面说，“我这几年好像进步很慢”，想进步快一点，一方面又说：“老师，你要求太高了吧？”这不是矛盾吗？提高这么一点点，就觉得要求高了，好像证果是吃檀香橄榄，一只橄榄吃完，就证果了。《金刚经》里说，要不入色声香味触法才能证初果。

人越是被外境勾得紧紧的，
欲的迷惑力越是强，还能看清楚路吗？

看看这几年的现实，越是富有、生活条件越是改善，欲的迷惑力越是强，人越是被外境勾得紧紧的。就拿走路来说，从前走路很简单，因为没什么好看的，就一直往前走喽；现在不同了，街景很漂亮，一面走一面看，看着看着就被欲勾住了，对面的人走过来也没看见，一下子撞上去。人家说他，“你没眼睛啊？”他只好笑笑，“我是有眼无珠了。”被欲勾得这么紧，还能看清楚路吗？

心被贪欲、瞋欲、痴欲勾住，十善业都修不好，
还想生天？至于他是不是在修行，更是大有问题

还有心里的欲，那更是重要的一环。心被贪欲、瞋欲、痴欲勾住，十善业都修不好，还想生天？有人想：我进佛门多年，听了很多法，我是修行人，我是正知正见，我是……。好像他挺了不起，其实照法上来看，仅仅可以认可他不是小偷强盗，至于他是不是在修行，就大有问题。

贪从爱好来，一爱好，成家成名也容易，
其实这是被欲勾住了

贪从哪里来？贪从爱好来。喜欢写诗的人是爱好写诗，贪满足写诗的欲望；喜欢画画的人是爱好画画，也是贪；画得这么辛苦，说到底不是为财就是为名，名跟利是分不开的，一旦出了名，一幅画可以卖上几百万；写书法的人是爱好书法；唱歌的人希望成歌星；跳舞的人想做舞蹈演员，全是爱好。一有爱好就会主动钻研，成家成名也容易，其实这是被欲勾住了。

修行人只要把心里话讲出来就好，不要执著语言文字美

常有人拿个本子，叫我写几句话，其实我写的东西，诗不像诗，话不像话，可同学们都喜欢。修行人只要把心里话讲出来就好咧，何必去爱好这些呢？

咱们开化文殊院门口有两句话，“开智慧门，现童真相”，有个小住同学建议我们把“现童真相”改成“化童真相”，一个“开”，一个“化”，连起来不是“开化”吗？我想来想去，这个改动不恰当，假如我到了宁波，把头上两个字改成“宁波”，那岂不变成了“宁智慧门，波童真相”？钻研这些真是无聊透顶。所以能海上师在《律海十门》里就讲，修行人不要执著语言文字美。

喜欢起贪嗔心，屡教不改就是痴，
那就一直在三恶道里转

本次提要：

　　■　喜欢起贪瞋心，屡教不改就是痴，那就一直在三恶道里转
　　■　福气没享完的时候，你醒不过来，果报来了，你逃不了，难免就要受苦
　　■　不照释迦佛的教导去修行，路线错了，还拒绝人家对你的挽救，对你有什么
　　 好处呢？

　
喜欢起贪瞋心，屡教不改就是痴，
那就一直在三恶道里转

为什么我们妄想打不完？因为喜欢打妄想，喜欢打妄想也是贪。我们平时一个人走路，也会打妄想，还会骂人呢，“真不是人！”喜欢骂──贪，骂的时候动瞋恨心──瞋，屡教不改──痴，贪瞋痴泛滥。佛说贪吝下饿鬼道，瞋恨下地狱道，愚痴下畜生道，那就一直在三恶道里转喽。

福气没享完的时候，你醒不过来，
果报来了，你逃不了，难免就要受苦

说有这么可怕吗？你现在还没有感受，是因为你福气还没有享完。一个贪污犯福气没有享完的时候，照样住五星级宾馆，一旦福气享完了，第二天就被抓走。福气没享完的时候，你是醒不过来的，等到果报来了，你也逃不走。

从前我看过一部电影，从前的年代很多人抽鸦片烟，有个黑帮，一个人犯了帮规，来处理他的人先请他抽鸦片，意思叫他明白：不是我跟你有什么冤仇，是你自己犯了帮规，所以别恨我，死了也别找我麻烦。等他抽完了，拿出刀在他胸口一插，吩咐：“丢到野外去喂狗。”这个故事可以做个启发，今天在你福气没有享完的时候，你再不警觉，继续任性放纵，甘心被五欲钩子勾住，还觉得很舒服、很痛快，等你吸毒吸饱了，后面果报来了，你就要受苦了。

不照释迦佛的教导去修行，路线错了，
还拒绝人家对你的挽救，对你有什么好处呢？

所以能如说修行，应该是依照释迦佛的教导来修行。不按照释迦佛的教导修行，路线错了，你自我安慰、自我陶醉、自得其乐都没有用。

今天我们听到了法，假如不照法的要求去做，不但很可惜，也要背因果的。且不说你辜负了释迦佛的希望，至少也辜负了给你讲法的善知识对你的希望。假如你说，“那下一次我不听法了。”你这种想法就好比临死还拒绝人家对你的挽救，那对你有什么好处呢？

今天就讲到这里。