色跟音声都是环境，以色、以音声去求，
是不能见如来的

本次提要：

　　■　修行不是靠境，而是靠心，即使在安静的环境里，你还是会打妄想
　　■　色跟音声都是环境，以色、以音声去求，是不能见如来的
　　■　无论你在什么地方，只要能断烦恼，能放得下，就是极乐
　　■　极乐世界是净土，是由清净心合起来的一合相，方方面面都清净了，合起来
　　 就成了极乐世界

　
修行不是靠境，而是靠心，
即使在安静的环境里，你还是会打妄想

极乐世界种种庄严都是极乐世界的境，修行不是靠境，而是靠心。即使给你一个很好的环境，清净又安静，你在里边修禅定、诵经、持咒、念佛，还是会打妄想。环境好，能解决问题吗？

色跟音声都是环境，以色、以音声去求，
是不能见如来的

《金刚经》里说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”色跟音声都是环境，以色、以音声去求，是不能见如来的。所以追求环境快乐的人，即使往生到极乐世界，也是见不到如来的。即使如来的法身在他面前，他也看不到，他一定要看到三十二相的太子身形象，才说“这是佛”。其实真正的佛是法身佛，形象都是应化出来的。

我不知道西方的莲花里究竟有多快乐，因为我没有去过，我也不是西方再来人。有人说某某人是西方再来人，即使他是再来人，一投胎，西方的情况也全都忘记了。那他说的西方极乐世界的种种情况怎么可以相信？

有的法师介绍极乐世界种种庄严，不是从法义上去解说，全是他自己的描绘。比如他描绘七宝行树：“比我们这棵树大一点。”极乐世界的庄严能根据娑婆世界的形象来描述吗？

还有人画了一幅极乐世界图，全是他自己想出来的。比如经书上说，有七宝行树、八功德水、种种莲花，其实这些他也没有看见过，他就画成公园的喷水池，再画些莲花、树，上面挂满珍宝。说起来可以让众生看看极乐世界的样子，其实这很有负面作用，人们会以为极乐世界真的就是这样的。所以离开了法，一切都是错的。

极乐世界种种庄严都是表法的，要从法义上去体会才能了解。不懂法义，你想像中的极乐世界是你自己制造出来的。你执著经书中描绘的极乐世界种种庄严的形象为实有，你就见不到真正的极乐世界了，因为你是以色去见极乐世界。

无论你在什么地方，只要能断烦恼，
能放得下，就是极乐

极乐世界有极乐世界的快乐，娑婆世界也有娑婆世界的快乐，可能有的快乐，极乐世界还没有吧。比如今天我经行回来，在树底下的长椅子上休息了一会儿，稍微有点雨，我撑了把伞，心里想着等会儿讲法的内容。我发现对面几个人都在看我，意思可能是老师很自在。

像这样一段时间的自在，你在极乐世界可能拿不到吧？因为极乐世界可能不会下雨吧？即使有雨也下不到莲花里啊。莲花里可能也没有雨伞吧？

再说句笑话，我是宁波人，喜欢吃宁波菜，我到了极乐世界，可能宁波菜也吃不到了。所以无论你在什么地方，只要能断烦恼，能放得下，就是极乐。

极乐世界是净土，是由清净心合起来的一合相，
方方面面都清净了，合起来就成了极乐世界

《金刚经》上说，世界是一合相。娑婆世界是一合相，极乐世界也是一合相，仅仅性质不同。娑婆世界有泥沙、有山、有水、有树，是由这些合起来的一合相。极乐世界是净土，是由清净心合起来的一合相。心净则土净，心修一分就得到一分清净，修两分就得到两分清净，方方面面都清净了，合起来就成了极乐世界。此外哪还有一个有相可执的极乐世界？