本次提要：

　　■　佛经里的一心专念，都是指念佛念法念僧
　　■　佛弟子都要顶礼劝请诸佛世尊及各位善知识转大法轮
　　■　发菩提心的善知识都不会离开我们，他们奉行着报国土恩报众生恩

佛经里的一心专念，都是指念佛念法念僧

“是人当于昼夜六时”，古时候把一天分为六个时分。“如前威仪，一心专念”，威仪要注意，威仪不好就要懈怠，威仪好的人修行的心容易提得起来。举个例子，你没事就盘腿跏趺而坐，这样的威仪，即使你在打妄想，到后来你也会自己觉悟：怎么我老打妄想？还是修修数息观吧。威仪差，就很难觉悟，坐在沙发上抽烟的人，他再也不会想：我修修数息观吧。世俗上的东西连个沙发都是害人的。佛说过到了末法后期，夫妻的床就是杀人的地方。看看报纸确实是如此，现在有的女的就是在床上被人卡死的，挺可怕。“一心专念”，专念什么？所有佛经里的一心专念都是指念佛念法念僧。

念佛念法念僧是心里念，所以这个念字没有口字旁。本来念佛法门是心里念的，不是口上唸的。净土宗的初祖念佛就是心里念的，据说是从二祖开始改为口唸。出声唸叫诵，不叫念。后来人们把诵也说成念，比如唸经就加了一个口字旁。“作如是言”，两句一看就明白，你心里要专念，口上要请法。

佛弟子都要顶礼劝请诸佛世尊及各位善知识转大法轮

“我今皈依十方一切诸佛世尊，已得阿耨多罗三藐三菩提，未转无上法轮”，我现在皈依十方诸佛。皈依佛了，首先要听法啊。要听法，就要请法。所以我应该请求已经得到阿耨多罗三藐三菩提、还没有说法的如来，广大地说法。法是最崇高的，所以称无上。“转法轮”是个比喻，就是讲经说法的意思。只有法才能度众生，好比汽车的轮子一直在转，目的是把汽车里的众生从这儿度到那儿，“欲舍报身入涅槃者”，已经证到阿耨多罗三藐三菩提，还没有转无上法轮就想舍掉报身进入涅槃了。“我皆至诚顶礼，劝请转大法轮”，凡是这种情况，我都要以至诚恳切的心恭敬顶礼，劝请已经成如来的诸佛转大法轮，目的就是广度众生，救众生出生死苦海。

发菩提心的善知识都不会离开我们，
他们奉行着报国土恩报众生恩

我们学了这一段，一定要依教奉行。学佛就是按照佛的教导去做到。

听说能海上师圆寂前，弟子请他继续住世转法轮。能海上师对待弟子可真是发菩提心啊！能海上师传记里有提到，当初，美国罗斯福总统派了特使到中国来，递上总统的亲笔信，请能海上师到美国去弘扬佛法。能海上师离不开自己这些学法的弟子，所以他婉言谢绝：“我就不去了，以后是会有人去的。”所以后人就称赞能海上师的爱国爱教。多年前，我听说能海上师已经转世了，又听说在什么地方。到底是真是假我又不知道，我曾问过隆莲法师，请她入定观察观察，到底是真是假，转世在哪个寺院里？我们都想去啊。隆莲法师朝我笑笑：“我没这个本事啊。”连隆莲法师都没这个本事，你们千万别来问我，我更没本事。总是相信因果吧，我们修能海上师法流的，能海上师随时随刻都在我们身边，不会离开我们，因为他是发菩提心的人。今天讲到这儿。