本次提要：

　　■　临终有助念，死后体软七天，子女梦见老太太腾空在行善
　　■　发菩提心求生极乐世界，品位就更高
　　■　常有人请我去讲法，有人却说：忙着为众生说法是糊涂
　　■　佛说求成佛道的人，应当修行声闻独觉大乘之道

临终有助念，死后体软七天，
子女梦见老太太腾空在行善

我妈是文盲，信佛非常虔诚，她能念《心经》、《金刚经》，是我一个字一个字教会的。死的时候，一点没有悲伤苦恼。咱们预先给她擦身，换好衣服，儿子媳妇女儿轮流在她床边助念佛号，希望她往生极乐世界。结果她开口说话了，“时候到了吗？”我们在给她助念，她却在打妄想。最后的时刻，她一口痰卡住了，我连忙把她竖起来，她就说：“挺直”，意思就是，我要走啦，走的时候应该要躺在床上挺直，又在打妄想了。（众笑）

死了以后，咱们按照佛教规矩，一声不哭，在家里放了七天。邻居有问，就说“现在病重，希望你们不要去看她。”七天后再打电话给火葬场，火葬场的人觉得奇怪：这个老太太身体怎么这么软啊！都说这种现象挺好。后来我每天什么事情都不干，专门给她唸佛诵经回向。

我妈到底怎么样了呢？我去求清定上师在定中观察观察，我妈到底到了西方没有？（众笑）因为我没这个本事啊。过几天清定上师对我说：“看样子不像，这样吧，你在唸经修定时观想妈坐在你旁边，给她点利益。”

后来我的哥哥妹妹全得到妈的感应，妹夫也有感应。我妈死的时候是夜里，公用电话要到早上七点钟才有。等到七点钟，妹妹打电话给妹夫，妹夫说：“我昨天晚上，好像做梦又不像做梦，看见妈坐在窗口她平时坐的椅子上，在给我们补衣服。我想妈病重，住在三哥家，怎么会到我家里，就开灯一看，没了。”可见得妈死了没去极乐世界，她舍不得离开啊！

后来我妹妹也有感应，一天似梦非梦，看见妈进来，穿得整整齐齐，全是黄色的。妹妹激动得抱住妈哭，说“妈，你这次来了就别走了，就住在我家吧。”妈对我妹说，“你丈夫的病不要紧的，你只要叫他别抽烟就好了。”说完这句话，我妈的身体就腾空了。这个时候窗外一片光明，邻居一片唸观世音菩萨的声音。我妈慢慢从窗口飘出去，飘得很远又下来，往一个屋子里招招手，出来一个人，在那人头上拍三下，又走了。看样子她没去极乐世界，还在给人做好事。

发菩提心求生极乐世界，品位就更高

说“我又要求生极乐世界，又要发菩提心，这是不是有矛盾？”你活着的时候发菩提心，临终时也可以去呀。如果你能活到七十岁，尚有四十年可以学佛法、发菩提心、劝请善知识转法轮、度众生，你发了菩提心，往生的品位就更高啦。

常有人请我去讲法，有人却说：忙着为众生说法是糊涂

经常有请我去这个地方那个地方讲法的，即使生病，你们也要我留在文殊院，“生病没关系，我们给你念《药师经》。你一休息，我们听不到法了。”（众笑）这也叫劝转法轮。

有的人却看见我讨厌，我二十多岁时，几个居士请我去家乡说点法，我回到上海后收到一封信，把我大骂一顿，（众笑）“你走东走西，到处说法，你糊涂啊！还不赶快唸佛，关起门来修。”他们走的道路，不是请佛住世转法轮，也不是请善知识转法轮，而是请善知识不转法轮，请善知识不必住世，快快走路，所作所为跟佛的教导完全相反。

佛说求成佛道的人，应当修行声闻独觉大乘之道

我们再把经文讲下去，“佛告帝释：若有善男子善女人，愿求阿耨多罗三藐三菩提者”，我们都是善男子善女人，都发了菩提心，都想求阿耨多罗三藐三菩提，“应当修行声闻独觉大乘之道”，声闻法也要修。声闻法就是四谛法。实际上四谛法是佛法的根本法，释迦佛四十九年教法，都是从四谛法开出来的。大乘并没有离开四谛法，大乘跟小乘的区别就在菩提心上。

独觉又称缘觉，释迦佛的法从来也没有离开过缘起，佛法总括在“诸法从缘起”上，一切都是从缘起中得到觉悟的。

大乘是发菩提心修波罗蜜。这话是说：凡是善男子善女人发菩提心，要求佛道的人，都应该修声闻法、缘觉法、菩萨法，这才是正道，才是圆满的道，才是菩提大道。