身口意都照戒的要求去做，人家对你印象就好了，
所以摄取于僧必须要依戒依法

本次提要：

　　■　四众弟子除了要持好各自的戒以外，还要遵守丛林规矩，我们就是靠这些
　　 制度来达到安定团结的
　　■　我们这儿在管理上是民主集中制、集体领导、群众监督，不能一个人说了算
　　■　只有法才能使众生觉悟，众生觉悟了，任何外在力量也摧不垮
　　■　身口意都照戒的要求去做，人家对你印象就好了，所以摄取于僧必须要依戒
　　 依法
　　■　修菩萨法，初地菩萨就是修欢喜，要使大众在法上得安乐，就要使大众法喜
　　 充满

　
四众弟子除了要持好各自的戒以外，还要遵守丛林规矩，
我们就是靠这些制度来达到安定团结的

要过六和生活，必须要有戒。我们这儿，四众弟子除了要持好各自的戒以外，还要遵守这儿的规章制度和纪律，这些都属于丛林规矩，我们就是靠这些制度来达到安定团结的。

有的地方邀请我去帮他们搞好内部管理，过去的风波次数多了，我也有经验了：要请我去，就必须完全照我的办法办。如果说我的办法要征得你同意，你不同意我就不能干，乃至还要把你的一套插进去，照你的主意修改，那怎么发挥我的能力？如果你的办法好，又何必请我？这也是对我的不尊重。

从前我总是谦虚，只当副的，不当正的，结果碰得头破血流，才知道这种谦虚是愚蠢的。非但能力发挥不出来，如果跟他观点不同，他就下逐客令，我的努力也前功尽弃。现在人家请我去，我就先讲明白：你请我来搞，就要由我完全负责。

我们这儿在管理上是民主集中制、集体领导、
群众监督，不能一个人说了算

我们各个道场管理上都是一样的，最主要的三条：民主集中制、集体领导、群众监督。集体领导，就不能一个人说了算，如果领导小组中有一个人不同意，这件事情就不能做，因为大家都是主人。最后还要上报到我这儿来，由我决定哪个方案好。

只有法才能使众生觉悟，
众生觉悟了，任何外在力量也摧不垮

这次泰顺的同学一定要我把他们送给我的礼物带到开化来，就是泰顺茅篷的模型和几个不倒翁。这个茅篷在泰顺已经传开了，连公交车上的售票员都知道：山顶上有个茅篷，是活动的，可以抬着走，居然十九级台风都吹不倒，连一根茅草都没有飘掉，而且山顶上三面都是风口。台风过后，我写了两句话，“十九级台风吹不倒，根根茅草不肯去。” 前一时期在素质培训，我就提出来要有茅篷精神。

我们的团体就好比这个茅篷，为什么会有这么大的凝聚力？因为这是靠法的力量，而不是靠名和利凝聚起来的。只有法才能使众生觉悟，众生觉悟了，任何外在力量也摧不垮。

身口意都照戒的要求去做，人家对你印象就好了，
所以摄取于僧必须要依戒依法

结戒有十个意义，我们只讲前面三个。第一个，摄取于僧。要把众生摄取到修行团体里，那么你自身要做好榜样。你能依照戒的要求去做，你自身的榜样就好了。从外表看，威仪好，脸上有微笑；内心呢，充满慈悲，希望来的人都能得到快乐；行动上，表现很热情，照顾得很细致，床位铺好，床单被子都换上干净的，还亲自送他到寮房里去；语言上，不说粗话。身口意都照戒的要求去做，人家对你印象就好了。

可是不能有世俗气，不要手搭在他肩上，表示亲热，这样威仪就不好了。说句笑话，你这么亲热，是不是想这只手一搭，另一只手去摸他口袋啊？那他下次见到你就要躲开了，你也摄持不了他。所以摄取于僧必须要依戒依法。

修菩萨法，初地菩萨就是修欢喜，
要使大众在法上得安乐，就要使大众法喜充满

第二，令僧欢喜。要使来的同学天天欢喜，常住同学更应该做到欢喜。修菩萨法，初地菩萨就是修欢喜。

第三，令僧安乐。生活上照顾好，这是世俗法，最重要的是要使他在法上欢喜、安乐，那就要天天给他法，让他法喜充满。假如你不讲法，也不讨论，天天叫大家自修，同学们心会安吗？好比开饭馆的人，顾客来吃饭，那要天天做好的饭菜供应。

你们都是来听法的，所以这几天，我天天讲法，为的是使你们欢喜。我三叉神经疼还没好，本来规定我休息的。我昨天跟他们讲好话，“人家老远来听法，我不讲，他们很失望啊，听磁带和现场听，到底两样的，听磁带至少看不到我的表情，我这个表情还蛮可爱的。”总算争取到一个小时。

确实一边讲一边疼，在房里我一疼就要拿热毛巾敷，讲堂要庄严，不能边讲边敷毛巾，我只好忍着疼讲。今天我又跟他们讲好话，又争取来一个小时。我这么做，目的就是为了要依戒依法摄受于有情，令僧欢喜、令僧安乐。

今天就讲到这里。