我们走的是清净道，要给众生戒定慧的安乐，
这才是修行人真正的快乐；不懂佛法，
或者离开了佛法，就不是佛门的修行人

本次提要：

　　■　只想修行不想培福，修行怎么修得这么自私了？这样下去，你没到成佛，
　　 也饿死了
　　■　行菩萨道的人，自己得到了快乐，马上要想怎么把这个快乐给众生
　　■　个人住房大设备好，沙发、电视、电脑什么都有，这可不是修行人的快乐
　　■　我们走的是清净道，要给众生戒定慧的安乐，这才是修行人真正的快乐；
　　 不懂佛法，或者离开了佛法，就不是佛门的修行人
　　■　没有戒，一切烦恼、愚痴、傲慢、妒嫉都会出来，肯定要闹矛盾

　
只想修行不想培福，修行怎么修得这么自私了？
这样下去，你没到成佛，也饿死了

慈就是予乐，要把自己的快乐给众生，你才能摄持众生。如果你没有给众生快乐的慈心精神，你是摄持不了众生的。从前在莫干山的时候，有个同学表面上看很“像”修行人，经常念经修禅定，可他不发心干工作。叫他去帮厨，他说，“我经没有念完”，念完经，又说，“我还要修禅定”，意思就是他是来学法修行的，这些不是他应该干的事。管厨房的同学就冒火了，“凭什么我要煮饭给你吃？”煮饭的人又不是你雇来的厨师，你要念经修禅定，别人也要念经修禅定呀，修行怎么修得这么自私了？这样下去,你没到成佛，也饿死了。

菩萨法的精神应该是自苦他安乐。从前在厦门的时候，有一次我给女众部的一位老师一只香蕉吃，香蕉已经烂了，她看看我的一只，比她的还要烂。给她吃的虽是烂香蕉，可是比给她吃麦朗当还要让她感动啊。

行菩萨道的人，自己得到了快乐，
马上要想怎么把这个快乐给众生

这一次我在泰顺养病，同学们给我在山顶平地上修了个茅篷，坐在里边修禅定真舒服啊。我就动脑筋，怎么样让大家也得到坐茅篷的快乐。我叫他们在我的茅篷前面，再搞二三十个小茅篷。

这次被我发现这些领导拖拉的秘诀：老师一布置任务，他们就开始研究：茅篷怎么样设计，顶要可以移动，可以打开来看看天空……（众笑）一动脑筋一研究就拖了，其实就做成像我这样的茅篷就够了嘛。结果研究了两天，第三天，别的事情一忙，茅篷只好暂时放放，一放，时间就长了。

我把他们批评了一顿，同学们看他们行动了，特别高兴，在我面前指指点点：一号茅篷，二号茅篷，三号茅篷，四号茅篷……所以行菩萨道的人，自己得到了快乐，马上要想，怎么把这个快乐给众生。

个人住房大设备好，沙发、电视、电脑什么都有，
这可不是修行人的快乐

修好慈无量心，就必须要修好“愿诸众生永具安乐及安乐因”，这个安乐是指解脱的安乐，安乐因就是戒定慧。世间上以名利给众生快乐，这恰恰是众生痛苦的根源。可现在有些师父给徒弟的快乐，就是房子大、享受多，一个人住24平方的寮房，里边沙发、电视机、电脑什么都有，这可不是修行人的快乐。

我们走的是清净道，要给众生戒定慧的安乐，这才是修行人真正的快乐；
不懂佛法，或者离开了佛法，就不是佛门的修行人

我们走的是清净道，要以慈悲心、以法摄持众生，给众生戒定慧的安乐，这才是修行人真正的快乐。不懂佛法，或者离开了佛法，就不是佛门的修行人。外道也在修行，可是他们不懂佛法，他们修的是外道的行。佛弟子如果不懂佛法、盲修瞎练，那跟外道有什么区别？所以我们一定要以法去摄受有情，这是度众生的根本原则。

没有戒，一切烦恼、愚痴、傲慢、妒嫉都会出来，肯定要闹矛盾

修戒定慧的人是最快乐的，拿戒来说，戒能使僧团安定团结。众生有傲慢的习气，个个想当老大，喜欢当领导，想发挥指挥欲、领导欲。说起人家，“你看他干的什么样子？如果我来干，肯定比他好。”对方听了就怄气，“那我不干了，你来干。”他又不干， “没有领导同意，我怎么能去干啊？”那你又何必说这个话呢？何况你干都没有干，你怎么知道你干起来比他好呢？你就是真的干得比他好，也要谦虚一点啊。所以没有戒，一切烦恼、愚痴、傲慢、妒嫉都会出来，肯定要闹矛盾。