现在许多人都把人话当佛法，如果人话把佛法冲掉了，乃至于跟佛讲的相反，那能叫佛法吗？

本次提要：

　　■　今天佛门虽然腐败，还是可以挽救的，劝请善知识说法也是在挽救佛教
　　■　佛弟子对佛教应有感情，如果只知道烧香求保佑，对佛法的衰落却从不关
　　 心，就等于对佛教没有感情
　　■　是什么力量把末法初期快速地推到末法后期？就是因为有人在佛门里进行
　　 错误的引导
　　■　现在许多人都把人话当佛法，如果人话把佛法冲掉了，乃至于跟佛讲的相
　　 反，那能叫佛法吗？
　　■　从广义上讲，居士也是僧团里的一份子，当然僧团以出家人为主，好比一
　　 家四口，两个孩子都是父母所生，可不能只认可老大，不认可老二
　　■　四众弟子都是皈依释迦佛的，护持正法是比丘的责任，为什么却忙着赶经
　　 忏？

　
今天佛门虽然腐败，还是可以挽救的，
劝请善知识说法也是在挽救佛教

今天劝请善知识说法也是在挽救佛教。妈病危了，儿子会跪在医生面前，“只要能把我妈抢救过来，哪怕要我贡献医院100万，我也心甘情愿。”今天佛门虽然腐败，还是可以挽救的，如果每个佛弟子都有这样的精神：只要能把佛教挽救过来，再大的贡献我也愿意。佛教很快就会好起来。如果身为佛弟子，却没有这种想法，说明你的觉悟太低了，你对释迦佛、对整个佛教没有感情。

佛弟子对佛教应有感情，如果只知道烧香求保佑，
对佛法的衰落却从不关心，就等于对佛教没有感情

说：“现在佛门里来烧香求保佑的人很多，他们也是对佛教有感情才到寺院里来的呀。”可是佛法衰落到这个地步，寺院里到处出现歪风邪气，他却不管，这是对佛菩萨、对佛教有感情吗？他是对求保佑有感情！好比一个孩子整天向妈要糖吃、要饭吃、要衣服穿，妈妈满足他，他就说天下唯有妈妈好。可是妈生病了，他不管不问，这是对妈有感情吗？说得明白一点，这是对糖、对饭、对衣服有感情。

是什么力量把末法初期快速地推到末法后期？
就是因为有人在佛门里进行错误的引导

现在是末法初期，可是从现象上看竟然像是到了末法后期，佛教滑坡得非常快，非常使人操心，也使人感到悲哀。末法的后期就是只有一句，什么也没有了。据说到了那时候，阿弥陀佛大慈大悲，在天空现出“南无阿弥陀佛”几个字，让众生看了种种善根。现在佛门里很多地方已经变成这样了，佛法不懂，只要一句，样样不要。是什么力量把末法初期快速地推到末法后期？就是因为有人在佛门里进行错误的引导。

现在许多人都把人话当佛法，如果人话把佛法
冲掉了，乃至于跟佛讲的相反，那能叫佛法吗？

佛法是指佛亲口讲的话，人说出来的话那叫人法，你照人的话去修，最多做个人，你照佛说的话去修，修到后来你能成佛。

现在许多人都把人话当佛法，只是因为这个人挂了佛弟子、善知识的牌子。可是他讲的话却把佛法冲掉了，乃至于跟佛讲的相反，那能叫佛法吗？

佛说法四十九年，归纳起来就是戒定慧，戒、定、慧都是法。如果一个当师的不讲戒定慧，能叫善知识吗？

从广义上讲，居士也是僧团里的一份子，当然僧团以出家人为主，
好比一家四口，两个孩子都是父母所生，可不能只认可老大，不认可老二

中国佛门有个习惯，僧专指出家人，其实僧是指清净的修行团体，佛弟子清净的团体就叫僧团。从广义上来讲，居士也是僧团里的一份子，当然僧团以出家人为主，出家人又以比丘为首。

好比一家四口，两个孩子都是父母亲生的，都是家庭成员，你不能只认可老大不认可老二吧？

四众弟子都是皈依释迦佛的，
护持正法是比丘的责任，为什么却忙着赶经忏？

四众弟子都是皈依释迦佛的。比丘比丘尼的责任是护持正法，要爱护、引导、教育居士，可如今却很少有人给居士说法了，说是因为他们不会说法。那为什么不好好学佛法却忙着赶经忏呢？不懂佛法，不能依教奉行，怎能引导居士、教育居士？