要度众生就必须树立法幢，退了菩提心又怎么
去度众生？岂不是在跟释迦佛的事业开玩笑？

本次提要：

　　■　进了佛门不学戒定慧，你学啥？一旦破了三皈依戒，就不能称佛弟子了
　　■　对外道如此崇拜，如此亲近，还去弘扬外道经典，三条皈依戒都被你破掉了
　　■　居士供养出家人的道粮，如果成了自己的私有财产，那就等于在偷盗三宝
　　 财物
　　■　婚姻是生死的根源，不断掉男女的爱，生死是了不脱的，贺喜与证婚，都
　　 不是出家人应该干的事情
　　■　酒戒是非常严重的，即使开戒也不包括酒戒，不可为了给自己犯戒做掩护，
　　 把释迦佛制定的戒也改了
　　■　要度众生就必须树立法幢，退了菩提心又怎么去度众生？岂不是在跟释迦佛
　　 的事业开玩笑？

　
进了佛门不学戒定慧，你学啥？
一旦破了三皈依戒，就不能称佛弟子了

不仅仅善知识在弘扬佛法、度众生时要讲戒定慧，每个出家人、每个居士都要学戒定慧。进了佛门不学戒定慧，你学啥？我们皈依以后，首先就要学好三皈依戒，一旦破了三皈依戒，就不能称佛弟子了，好比你违反校规，学校把你开除了。

对外道如此崇拜，如此亲近，
还去弘扬外道经典，三条皈依戒都被你破掉了

皈依戒有三条：第一条，皈依佛，永不皈依天魔外道，你皈依佛了，怎么还对外道产生信仰？第二条，皈依法，永不皈依外道典籍，你皈依法了，怎么还去学外道典籍，还教佛弟子学儒教《弟子规》、道教《太上感应篇》？第三条，皈依僧，永不皈依外道邪众，皈依僧了，就不能再跟外道来往，免得受他们的影响，你怎么还对外道如此崇拜，如此亲近，去弘扬外道经典，在你心灵里留下了外道的影子？这么做，三条皈依戒就都被你破掉了。

居士供养出家人的道粮，如果成了自己的私有财产，
那就等于在偷盗三宝财物

受了五戒就称居士，五戒就是杀盗淫妄酒，其中杀盗淫妄是四根本戒，出家人的根本戒也是这四条。受了戒就不能犯戒，要做到这一点，那就要懂法。

盗戒，居士供养出家人的钱，是作为出家人修行的道粮，或者用来弘法度众生、办佛教事业的，可不能看成私有财产。出家人是彻底的无产阶级，如果你拿居士供养的钱自己盖个精舍，请几个人在里边打麻将，或者拿这个钱去养家、供儿子出国，那就等于是在偷盗三宝财物，因为你把三宝财物作为私人财产了。

婚姻是生死的根源，不断掉男女的爱，生死是了不脱的，
贺喜与证婚，都不是出家人应该干的事情

淫戒，居士可以娶妻生子，出家人连正淫也不准有。出家是为了了生死、证阿罗汉果到彼岸，婚姻是生死的根源，不断掉男女的爱，生死是了不脱的。现在海外竟然出现一个怪现象，在释迦佛面前拍结婚照，难道叫释迦佛给你贺喜：祝贺你们掉下生死苦海？（众笑）竟然还有请出家人去证婚，这岂不是在证明你们两位生死流转？这不是出家人应该干的事情。

酒戒是非常严重的，即使开戒也不包括酒戒，
不可为了给自己犯戒做掩护，把释迦佛制定的戒也改了

酒戒是非常严重的，酒戒一开，其他四戒也保不住，因为喝了酒的人糊里糊涂，什么坏事都做得出来。受了五戒的居士尚且不能喝酒，出家人更不可喝酒，受了戒的人，哪可以认为“喝酒是可以的，只要不酗酒”！为了给自己犯戒做掩护，竟然把释迦佛制定的戒也改了。

今天讲这些话，是要大家明确，什么是佛教，什么不是佛教，免得走错了路。

要度众生就必须树立法幢，退了菩提心又怎么去度众生？
岂不是在跟释迦佛的事业开玩笑？

要度众生就必须树立法幢。比如你们都是来听法的，如果我不树立法幢，也就没有文殊院这个道场，你们到哪里去听我讲法？

我们树立法幢，办的是度众生、培养人才的菩提心事业。来常住的同学发心都很好，都是为了断烦恼、解脱生死、将来弘法度众生。可是如果你还没有培养成才，就想离开了，我做老师的总要关心你，离开以后要去干什么？你退了菩提心又怎么去度众生？你去结婚、成家，生个“小菩萨”，我这么辛苦培养你，到最后你只度一个“小菩萨”？何况你也度不了他，家里人是最难度的，因为家里人对你没有恭敬心。你这样做，岂不是在跟释迦佛的事业开玩笑？

当然，你们婚姻自由，来去也自由，可是我今天讲的是修行，修行人只说修行话。