初进佛门的人，应该在大众里修，
在大众里修行的利益真是说不尽

本次提要：

　　■　当年佛度五比丘，成立了僧团，佛教就从这里发展起来了，所以僧团是非常
　　 重要的
　　■　初进佛门的人，应该在大众里修，在大众里修行的利益真是说不尽
　　■　依戒依法的修行团体，人越多越好，不依戒依法，那确实是人越多越糟糕
　　■　要依戒依法去摄受有情，当年释迦佛、目犍连、舍利弗可从来不请大老板
　　 吃饭
　　■　一切佛法都从戒开始，我们将来的成就也是从戒开始的，五分法身也是以戒
　　 为首
　　■　发菩提心，行菩萨道，就要把一切众生摄受到僧团里来

　
当年佛度五比丘，成立了僧团，
佛教就从这里发展起来了，所以僧团是非常重要的

当年佛度五比丘，成立了僧团，佛教就从这里发展起来了，所以僧团是非常重要的。我们将来的成就，全要在僧团里成就。别想得太轻松，以为在家能修得更好一点，你能像维摩诘居士那样什么都放得下吗？

初进佛门的人，应该在大众里修，
在大众里修行的利益真是说不尽

修行必须要得到大众的加持力，才能修得好。当然这是指清净的大众、依戒依法修行的大众，而不是邪知邪见、歪风邪气、愚痴颠倒的大众。能海上师说过，“初进佛门的人，应该在大众里修。”因为初进佛门的人，带着很多烦恼习气，而且乱七八糟的书看得很多，知见复杂，必须在大众里磨练澄清。在大众里，你会得到大众的爱护、鼓励、批评；你有错，大众会给你纠正，在大众里修行的利益真是说不尽。

依戒依法的修行团体，人越多越好，
不依戒依法，那确实是人越多越糟糕

常有人感觉这儿人太多了，可是他不看看，咱们人多，话可不多，天天在修行啊。难道人少的地方就好吗？现在的小庙只有三五个人，话却特别多，还吵架、打架，甚至打到后来从山坡上滚下来。如果是依戒依法的修行团体，人越多越好；如果不依戒依法，那确实是人越多越糟糕。

要依戒依法去摄受有情，当年释迦佛、
目犍连、舍利弗可从来不请大老板吃饭

昨天我们讲要依戒依法去摄受有情，这是释迦佛的教导。我们都在依戒依法修行，依戒依法摄受有情。比如小住同学一到这儿，就给他上纪律课。如果佛门不平等，见有身份的大老板来了，先摆圆桌面请吃饭，这会使佛门充满了世俗气，当年释迦佛、目犍连、舍利弗可从来不请大老板吃饭的。

一切佛法都从戒开始，我们将来的成就
也是从戒开始的，五分法身也是以戒为首

一切佛法都从戒开始，我们将来的成就也是从戒开始的。成佛先成就法身，五分法身，戒法身、定法身、慧法身，戒法身第一位，有了戒定慧，才有解脱法身，没有戒定慧，是不能解脱的。然后才是解脱知见法身。

佛在制戒缘起中说，制戒有十个意义，我们只讲前三条，第一个摄取于僧，第二个令僧欢喜，第三个令僧安乐，这在上一讲中已提过，今天再补充一下。

发菩提心，行菩萨道，
就要把一切众生摄受到僧团里来

先讲第一个“摄取于僧”，我们发菩提心，行菩萨道，要把一切众生摄受到僧团里来。

能海上师在解说中说，“未得戒者令其得戒，已得戒者令其安住戒中。”你们来这儿学法，必须要遵守这里的纪律和规章制度。僧团有僧团规矩，你必须合众，不能搞特殊，这是佛门的传统，因为佛法是平等的，佛法讲和合。如果你自搞一套，他自搞一套，那怎么合得起来？纠察也要依照规章制度和纪律来提醒。