请善知识讲法，最后还是归纳到令正法久住，
我们每个人都要为正法久住做贡献

本次提要：

　　■　给众生佛法的智慧，能使自己觉悟，也能使众生觉悟，增长善根，成就断
　　 智悲、法报化三身的功德
　　■　修行要福慧双修，要了生死，还得靠觉悟
　　■　能懂佛法，在培福中就能起修行的作用，以修行功德供养佛，功德就大了
　　■　能听佛法就是法供养，要珍惜在这儿相聚的时光
　　■　摄受有情，使众生增长善根，离不开戒定慧
　　■　请善知识讲法，最后还是归纳到令正法久住，我们每个人都要为正法久住
　　 做贡献

　
给众生佛法的智慧，能使自己觉悟，也能使众生觉悟，
增长善根，成就断智悲、法报化三身的功德

我们请善知识转法轮，给众生佛法的智慧，对自己有益，对众生也有益，能使自己觉悟，也能使众生觉悟，所以功德无量。

我们已经讲到请善知识讲法能使众生了解佛法，增长善根。善根，就是指戒定慧的善根，佛法归纳起来就是戒定慧。修戒定慧才叫功德，朝功德箱里丢钱，那只能叫培福。现在常说“福德”，其实福是培福，德是功德。要想得到功德，首先要学修戒定慧，将来能成就断智悲的功德，还能成就法报化三身的功德。

修行要福慧双修，要了生死，还得靠觉悟

当然修行要福慧双全，除了要有修行的功德，还要培福。我们点香、点灯、做种种供养全是培福，可是如果你不懂佛法，这些仅仅是增加福报，不能算修行。了生死不是靠福报，而是靠觉悟、靠戒定慧。培福培得再好，最多生天，天福享完，还是要掉下来，一般都是掉在三恶道里，稍好一点的掉在人间。不管人间、天上，全是生了又死，死了又生，全在生死轮回里。

能懂佛法，在培福中就能起修行的作用，
以修行功德供养佛，功德就大了

假如你能懂得佛法，在培福中就能起修行的作用。比如你知道在佛法里，香表戒，供香，实际上是表示我以清净的戒功德来供养佛；花表禅定，一切成佛的功德都从禅定中出生，就好像一朵花慢慢开放，供花，是表示我以修禅定的功德来供养佛；灯表智慧，供灯，是表示我以得到的佛法的智慧的功德来供养佛。能这样去修供养，功德就大了。

能听佛法就是法供养，要珍惜在这儿相聚的时光

不懂法，你供养只是实物供养；懂得法，既是实物供养，又是法供养。实物供养再大，哪有法供养大？所以不听法的人很可惜啊。

你们能来这儿听到正法，这个福报极大。要珍惜在这儿相聚的时光，一回去，就犹如天上的白云，分散了，什么时候再聚，谁也不知道。

摄受有情，使众生增长善根，离不开戒定慧

我们讲请善知识讲法能培埴众生善根，是结合法供养来讲的。

我们已经讲到“摄受于有情”。我们摄受有情，使众生能够听到佛法，增长善根，离不开戒定慧。前两天讲到戒，佛制戒，是为了使我们能好好修行。制戒的目的和意义，第一就是为了摄受有情，叫摄取于僧，第二是令僧欢喜，第三是令僧安乐，最后的目的还是令正法久住。

请善知识讲法，最后还是归纳到令正法久住，
我们每个人都要为正法久住做贡献

我们都喜欢听佛法，走的都是清净道，我们每个人都要为正法久住做贡献。我讲法的目的，是要让佛教的事业，能像传灯那样一代代传下去；你们来学法修行，培养好了，将来能够弘扬佛法，也是为了使正法久住。所以请善知识讲法，最后还是归纳到令正法久住。