修好慈心、悲心，这是成就的根子和基础，
慈心、悲心修不起来，菩提心没有基础，
一遇到困难、打击，就会退心

本次提要：

　　■　修好慈心、悲心，这是成就的根子和基础，慈心、悲心修不起来，菩提心没
　　 有基础，一遇到困难、打击，就会退心
　　■　教育只是转变思想，只有通过实践才能扎根，修行就是要在受了教育以后产
　　 生扎根的力量
　　■　把根扎在众生那里，对每个众生修慈悲心，这才是大慈大悲
　　■　发菩提心时要发愿所有众生我都要度，但不是所有众生都度完了才能成佛，
　　 度完了有缘的众生，你的任务就完成了

修好慈心、悲心，这是成就的根子和基础，慈心、悲心修不起来，
菩提心没有基础，一遇到困难、打击，就会退心

修行最要紧的是修好慈心、悲心，这是成就的根子和基础。菩提心实际上是慈心、悲心的扩大，所谓大慈大悲。慈心、悲心修不起来，菩提心是没有基础的，一遇到困难、打击，就会退心。母爱为什么伟大？因为母亲对孩子的爱是不会退的，她愿意把自己一切的快乐都给孩子，孩子一切的痛苦，她都愿意替他忍受。所以经书里说：母爱就像长江的水，一直流不尽，哪怕孩子六、七十岁了，她还是关心他、照顾他。

教育只是转变思想，只有通过实践才能扎根，
修行就是要在受了教育以后产生扎根的力量

要想慈心、悲心这个基础修得牢固，就要修大慈大悲，这样力量才大。我们总以为经书里讲的慈悲，只是教育、培养我们要有伟大的精神，实际上是包含着修法。教育只是转变思想，只有通过实践才能扎根。修行就是要在受了教育以后产生扎根的力量，也只有扎根才能产生力量，三十七道品里就有修五根五力。如果我们的善没有力量，就会像杨柳枝随风飘，也像水面上的浮萍没有根、没有靠。

把根扎在众生那里，对每个众生修慈悲心，
这才是大慈大悲

我们修大慈大悲，这个慈悲要普及到六道每个众生身上。六道里全是众生，全是愚痴颠倒，全有生死，哪怕是最高层的天，也是一样。要烦恼断尽、证了阿罗汉果才不叫众生。佛称“世尊”，意思就是世间上最值得尊敬的人，佛也称自己是大阿罗汉，大在哪里？就大在行菩萨道上！所以我们修“大”，就要修菩萨道，把根扎在众生那里，对每个众生修慈悲心，这才是大慈大悲。

发菩提心时要发愿所有众生我都要度，但不是所有众生
都度完了才能成佛，度完了有缘的众生，你的任务就完成了

有人可能会问，“成佛是为了度众生，可又说要把众生度完了才能成佛，这不是矛盾吗？”这个问题要讲清楚，你发菩提心时要发愿：所有众生我都要度。但不是说要所有众生都度完了才能成佛。度完了有缘的众生，你的任务就完成了，至于因缘还不足的众生，可以在成佛后因缘具足了再度。拿释迦佛来说，他也并不是所有众生都度完了才成佛的，他成佛后，也仍然在度众生。即使他涅槃了，他也还在度众生，所以涅槃不等于死亡。

现在人们总以皮肉身体为标准，心脏停止跳动就说死亡了，身体烧掉了，就说什么都没有了，这说明现在的科学还非常初级。

如果你想走科学的路线来解除自己以及全人类的烦恼痛苦，那个希望是非常渺茫的，也从来没见过一个成功的例子。可是走释迦佛的路线，只要我们肯努力，将来决定有像释迦佛那样的成就。