人不学佛法，必然下堕，
因为你没有力量使自己不下堕

本次提要：

　　■　一切众生皆父母，只对一个妈好，跟对一千、一万个妈好，哪个伟大
　　■　修行的境就是一切众生，众生又称“悲田”，是我们大悲心成就的土地
　　■　仅有因看见别的众生受苦受难而产生的同情心，这是不够的，它既不生根也
　　 靠不住，还要学佛法，去引生更深一层的悲心
　　■　人不学佛法，必然下堕，因为你没有力量使自己不下堕

一切众生皆父母，只对一个妈好，
跟对一千、一万个妈好，哪个伟大

其实你给众生利益，即使众生没有给你利益，你也不吃亏啊。要知道一切众生皆父母，他前辈子就是你爸妈，前辈子是他把你养大的，在你身上付出了多少心血。你不承认一切众生皆父母，哪怕你对今世的爸、妈非常孝顺、非常慈悲，你也修不成菩萨行。凡夫众生就是只承认他今世的妈是妈，不承认一切众生都是妈，只对一个妈好，跟对一千、一万个妈好，哪个伟大？

文革时我有一次坐船，上山下乡的知识青年也坐船回家探亲，他们差不多都有神经衰弱，有的还带点心脏病、胃病。我在船头上跟他们聊天，其中一个说：“贫下中农的老妈妈待我真好，把我看成亲生女儿。”我说：“她把你看成亲生女儿，你为什么不把她看成亲生妈？多一个妈多一个关心，四海都有你的妈，你到东到西，都有妈来照顾你，你也够幸福的了。”听了我的话，她心里的结就解开了，后来她来信说，没吃药，什么病都没了。

这是启发你们要有慈悲心、菩提心。另外，如果你把众生认作妈，可是她不认你做儿子，你也别生气，因为她还没到这个境界。

譬如我对妈感情很深，妈死的时候，在火葬场举行追悼仪式，大哥讲完话，我也上去讲。我说：“我的妈虽然死了，我今后就把舅妈看成我的妈。”后来舅妈说了句话：“我的儿子还没有你待我好！”可她还是承认她的儿子是儿子，不承认我是她的儿子。即使她不承认我是她儿子，我仍然把她看成妈。修行人对众生不要计较。

修行的境就是一切众生，
众生又称“悲田”，是我们大悲心成就的土地

修行要成就，修行的境就是一切众生。众生是我们大悲心成就的土地，称为“悲田”，没有这块田，你的大悲心能开花结果吗？对今世的父母当然也应该大慈大悲，因为他们也是众生。

仅有因看见别的众生受苦受难而产生的同情心，这是不够的，
它既不生根也靠不住，还要学佛法，去引生更深一层的悲心

每个众生看见别的众生受苦受难，都会有同情心。由众生受苦的缘而起了同情心，这叫生缘悲。仅有这个同情心是不够的，既不生根也靠不住，我们还要学法，由佛法引生更深一层的悲心。

不学佛法的人，享受提高，必然造成道德品质下降。一个人私欲膨胀，贪图享受，哪会再去顾及别人？所以对物质享受的提高，要常敲警钟。

最近在报上看到，有个农民救了六个落水的游客，结果自己牺牲了，这些被他救起的游客却悄悄地溜走了。农民一家人可真好，说：“我们不要求什么，只希望你们来看看我们，说一声感谢的话就可以了。”为什么那些人溜走了？因为麻痹、自私啊，“我再留下去，死者家属将来的生活全叫我承担，那可不是一万两万，还是赶快溜走算了。”对钱这么一毛不拔，还不是为了享受？

人不学佛法，必然下堕，
因为你没有力量使自己不下堕

所以人不学佛法，必然下堕，即使不想下堕也会下堕，因为你没有力量使自己不下堕，你无意之中就在受影响。佛当年在世时的众生，道德品质比现在人好得多，佛还说：以佛眼观众生，死了以后再做人的，就像手掌上这点土；下三恶道的，就像大地土那样多。人能够不学佛法吗？