要修舍无量心，冤家更难舍，有人受了委屈，
心里有气，始终放不下，能把贪爱心、
瞋恨心全舍掉，就是在培养善根

本次提要：

　　■　还要修喜无量心，见众生能来听学佛法，也要为他发欢喜心
　　■　还要修舍无量心，要舍掉贪心、瞋心，众生最贪爱的就是夫妻、亲人，很难
　　 放下。如果父母对子女宠爱、溺爱，这也是在狭隘的心情中产生的贪爱，也
　　 应该舍掉
　　■　冤家更难舍，有人受了委屈，心里有气，始终放不下。能把贪爱心、瞋恨心
　　 全舍掉，就是在培养善根
　　■　要发菩提心，要发愿度一切众生成佛、跟一切众生一起成佛
　　■　三.要能修供养功德，供众功德大，能把东西转供给别人，这样转来转去，
　　 全有你的功德

还要修喜无量心，见众生能来听学佛法，
也要为他发欢喜心

还要修喜无量心，看到众生做了一点好事，不管他是来烧香还是来礼佛，都要随喜他的功德。因为他能进佛门学佛，这条路子没错，将来他来听佛法，接受释迦佛的教导，有了觉悟、智慧，非但自己能够离开痛苦，还能帮助众生离开痛苦。经书里说：哪怕众生行的善像一根草那样微小，你也要为他发欢喜心。

还要修舍无量心，要舍掉贪心、瞋心，众生最贪爱的就是夫妻、亲人，很难放下。如果父母对子女宠爱、溺爱，这也是在狭隘的心情中产生的贪爱，也应该舍掉

还要修舍无量心。舍最难修，归纳起来无非是修两个：舍贪心、舍瞋心。众生最贪爱的就是夫妻、亲人，很难放下。父母对子女往往会有几种不同的心态与态度。一种是要求子女什么都要听父母的，子女没有自身的自由。子女不能走他想走的路，会因此而苦恼，父母也不管，只要自己满意，不管子女痛苦，这是一种很自私、狭隘的心态。一种是父母对子女的态度反反复复，也会使子女很失望苦恼。还有一种是父母对子女的慈悲，愿为子女吃尽千辛万苦，这就是伟大的母爱，这种伟大的精神和感人的事情很多。但如果在母爱中产生了对子女的宠爱、溺爱，结果会把爱变成害。这种宠爱、溺爱也是在狭隘的心情中产生的贪爱，也应该舍掉。

冤家更难舍，有人受了委屈，心里有气，始终放不下，
能把贪爱心、瞋恨心全舍掉，就是在培养善根

冤家更难舍。有人受了委屈，心里有气，始终放不下，一起烦恼就到我这里诉苦，“老师，这个人三年前……”三年前的事情你都放不下，真是恨之入骨啊。过去有个居士跟我说，“我一想起这件事，我有两口好咬啊。”你又不是狗，去咬人家干什么？好好修舍心，把贪爱心、瞋恨心全舍掉，培养善根就是培养这种善根啊。

要发菩提心，要发愿度一切众生成佛、
跟一切众生一起成佛

然后再发菩提心。不要仅仅满足于自己管好自己，如果是自管自，即使你诵的是大乘经典，也变成了修小乘。要去关心所有的众生，非但要自己成佛，还要度一切众生成佛，跟一切众生一起成佛，这样的心才叫菩提心。

三.要能修供养功德，供众功德大，能把东西转供给别人，
这样转来转去，全有你的功德

第三个加行，要修供养。修供养就是培福，你能修供养，马上就能得到好报。“五·一”节假期，小住同学来了很多，临走时来我这里聚一聚。我把人家供养我的饼啊、糖啊分给他们，他们马上笑嘻嘻的，他们一笑，我也高兴了，你看供养作用多大？而且你供养给我，在我这儿你有功德，我把你的东西转供养给他，在他那里，你也有功德。转来转去，全有你的功德，你的功德也在增长。