众生都是未来佛，能赞叹、恭敬他人，
这也是在修行，令众生欢喜就是令如来欢喜

本次提要：

　　■　今世所得的福报会延续到来世，能使你每一世都得到福报
　　■　恭请佛菩萨，护法会先来，所以首先要供养护法
　　■　四.要修好礼拜，恭敬要一心，一心才能恭敬
　　■　五.要多修赞叹，要多观同学的功德，你观到了同学的功德，就会说同学
　　 好了
　　■　只有看到同学的功德，修行才修得起来。看不到别人的功德，其实是你自
　　 己心里有烦恼
　　■　众生都是未来佛，能赞叹、恭敬他人，这也是在修行，令众生欢喜就是令
　　 如来欢喜
　　■　六.在佛菩萨前更要修供养，还要修法供养，一切供养中，法供养第一，其
　　 实真正的供养就是法供养，因为你供养的香、花、灯也是表法的

今世所得的福报会延续到来世，
能使你每一世都得到福报

有人说：我们今天的福报是前世供养的果报。这也讲得通。因为如果你今世供养的福报多，今世来不及受报，就会延到下一世，下一世再来不及受报，再延到下个下世……就像长江的水一直流下去，使你每一世都能够得到福报。

恭请佛菩萨，护法会先来，所以首先要供养护法

我们诵经的时候，要请佛菩萨、护法来，他们来了，我们首先要修供养。供养先要供养护法，这是照人间的风俗，好比首长要到一个地方去，他身边的工作人员总会先来布置、策划一下，工作人员来了，你作为这个地方的主人也要招待好。

四.要修好礼拜，恭敬要一心，一心才能恭敬

第四个要修礼拜。把佛菩萨请来了，就要恭敬、顶礼。顶礼就是以自己的头和面去礼佛的脚，这叫头面礼足，表示对佛菩萨的恭敬。顶礼的要领是要一心。恭敬要一心，一心才能恭敬。

佛门规矩，顶三个礼就可以了。如果你顶得太多，那就满出来了。好比倒茶，已经满了还要多倒一点，茶水都溢出来了。

五.要多修赞叹，要多观同学的功德，
你观到了同学的功德，就会说同学好了

第五个加行是修赞叹。有人说：“我修赞叹很困难，要我说人家好话，我说不来。”还有的人说：“我看这个人也没什么好嘛。”那教你一个办法：多观同学的功德，你观到了同学的功德，就会说同学好了。

只有看到同学的功德，修行才修得起来。
看不到别人的功德，其实是你自己心里有烦恼

众生很容易看到别人的缺点，其实每个人都有两面，你只有看到同学的功德，修行才修得起来。修行第一步就是要修恭敬心，看不到同学的功德，你恭敬心修得起来吗？为什么总是盯着同学的烦恼，而不看同学的功德呢？你认为这个同学全是烦恼，其实是你自己心里有烦恼。自己起了烦恼，别人有功德，你也看不到了。

比如你正在洗被单，有个同学看你忙不过来，跟你说，“我来帮你忙好吗？”假如这时没起烦恼，你一定笑嘻嘻地说，“你能发心，真好。”假如你正在起烦恼，看见这个同学就生气，“前两天不发心，今天装模作样，我看你就算了吧。”明明同学有功德，你也看不到了。

众生都是未来佛，能赞叹、恭敬他人，
这也是在修行，令众生欢喜就是令如来欢喜

有人可能会想，“佛菩萨我是要赞叹的，要我去赞叹这个人，他算老几？”要知道，他也是未来佛，而且令众生欢喜就是令如来欢喜。你能赞叹、恭敬他，你们之间的成见就消除了，这也是在修行啊。

六.在佛菩萨前更要修供养，还要修法供养，一切供养中，法供养第一，
其实真正的供养就是法供养，因为你供养的香、花、灯也是表法的

第六个加行也是修供养。前面是供养护法，这儿是指供养佛菩萨。一开始先要修事供养、实物供养，所以我们要供香、花、灯，香表戒，花表定，灯表智慧。后面还要修法供养，一切供养中法供养第一，法供养就是以智慧供养，合起来就是你以修戒定慧的功德来作供养。其实真正的供养就是法供养，因为你供养的香、花、灯也是表法的。