单纯去行善，不去教育众生熄灭贪瞋痴，
反而会培养人的依赖和懒惰，你学了佛法
再一面行善，一面教育众生，那岂不更好？

本次提要：

　　■　我们学佛最低的要求是要断尽烦恼，佛还教导佛弟子要修大乘，达到最圆
　　 满的成佛的境界，所以劝请功德实际上就是菩提心的功德
　　■　一切成佛的功德都是从菩提心中出生的，法供养偈明确地指出了我们该怎
　　 样走上菩提大道，为什么有的人菩提心会退失？因为他听不到正法
　　■　只有继承佛陀的教育事业才是菩萨事业，没有教育，即使慈善家再多，强
　　 盗、骗子还是很多
　　■　单纯去行善，不去教育众生熄灭贪瞋痴，反而会培养人的依赖和懒惰，你
　　 学了佛法再一面行善，一面教育众生，那岂不更好？

我们学佛最低的要求是要断尽烦恼，佛还教导佛弟子要修大乘，
达到最圆满的成佛的境界，所以劝请功德实际上就是菩提心的功德

今天我们讲法供养的最后一句“不离菩提心”。我们学佛最低的要求是要断尽烦恼，证阿罗汉果到彼岸，人天道并不是修行人的目的。佛还教导佛弟子要修大乘，达到最圆满的成佛的境界。为了达到这个目的，我们很希望自己，也希望更多的众生能听到法，由此我们劝请善知识说法。所以劝请功德实际上就是菩提心的功德。

一切成佛的功德都是从菩提心中出生的，法供养偈明确地指出了
我们该怎样走上菩提大道，为什么有的人菩提心会退失？因为他听不到正法

一切成佛的功德都是从菩提心中出生的，没有菩提心的发心，就不可能有圆满度众生的行动。其实每一种成佛的功德都离不开菩提心，换句话说，修好这每一种功德，也都在增长我们的菩提心。

法供养偈明确地指出了我们该怎样走上菩提大道。如果我们只发心而不实修，我们的菩提心不可能增长。不增长就会消退，正所谓不进则退。我们都有善根，都跟佛有缘，今世好不容易做了人、又进了佛门，如果走了相反的道路，逐渐在退失菩提心，那多可惜。

为什么有的人菩提心会退失？因为他听不到正法，或者即使他能听得到，他也不去听，因为他的知见邪了。一个不接受佛法教导的众生，肯定是愚痴颠倒的。

只有继承佛陀的教育事业才是菩萨事业，
没有教育，即使慈善家再多，强盗、骗子还是很多

昨天我们讲了“不舍菩萨业”，只有继承佛陀的教育事业才是菩萨事业。海外有位法师说得好，“佛陀是教育家，不是慈善家。”教育家比慈善家更伟大，教育家能使你提高素质，不走歪路，能使每个众生都行善，尤其是佛陀的教育能使你脱离六道轮回、智慧圆满而成佛。而慈善家呢？虽然也有他有利的一面，能够救苦救难，可是他永远不可能使人间得到圆满的幸福。如果没有教育，即使慈善家再多，小偷、强盗、骗子还是很多。

单纯去行善，不去教育众生熄灭贪瞋痴，反而会培养人的依赖和懒惰，
你学了佛法再一面行善，一面教育众生，那岂不更好？

而且如果是单纯行善，不去教育众生断除烦恼、熄灭贪瞋痴，反而会培养人的依赖和懒惰。比如马路上的叫花子，难道都是没饭吃吗？有的已经把要饭作为他的职业了，听说很多叫花子都是万元户，反正一伸手就能吃到饭，又能发财。

有人主张要刹住这股风，以后再也不给叫花子钱了。这也不对，这又扑灭了人间行善的心，真正有困难的人就苦恼了，因为没人做好事了。

世间上一切的主张都有漏洞，不是偏向这面就是偏向那面，很难把事情做到恰到好处，因为他们没有学过般若智慧。只有在佛法里才学得到般若智慧。

我说这些话并不是要打击行善的人，而是批评行善人的愚痴颠倒。如果你能学了佛法去行善，一面行善，一面教育众生，那岂不更好？