每个人都有优点、缺点，教育众生就要实实在在，
不真实的谦虚就是谄曲，谄曲永远不得成就

本次提要：

　　■　说自己在行菩萨道的人却不懂法，那怎么去教育众生
　　■　有人进了佛门，整天把佛法名词挂在嘴边，一出口都是惊人的话，其实是
　　 人云亦云，好比一只青蛙叫了，一百只青蛙也跟着叫起来
　　■　每个人都有优点、缺点，教育众生就要实实在在，不真实的谦虚就是谄曲，
　　 谄曲永远不得成就
　　■　在生死道路上，不要说老虎、狮子、毒蛇，就说森林里的狼有多少？有人却
　　 还想离开修行道场，回去过世俗生活

说自己在行菩萨道的人却不懂法，
那怎么去教育众生

学菩萨行就要度众生，度众生就要靠教育，要不然释迦佛何必说四十九年法呢？现在有的人自以为“我是学大乘法门，我是学菩萨行、行菩萨道的”，却不懂法，那怎么去教育众生？这种人又怎么能称菩萨，怎么能算学菩萨行呢？

有人进了佛门，整天把佛法名词挂在嘴边，一出口都是惊人的话，
其实是人云亦云，好比一只青蛙叫了，一百只青蛙也跟着叫起来

我进佛门五十多年了，有些人口说大乘，实非大乘；有的人自己不说，任由别人说他是大菩萨，而实非菩萨，这样的例子实在太多。说句风趣话，这些人没进佛门时，话倒还少些，一进了佛门，整天把佛法名词挂在嘴边，喜欢谈高谈大，一出口都是惊人的话，却懂也不懂。这些话都是他们听来的，可不是他自己修出来、悟到的呀，所谓人云亦云，正好比一只青蛙叫了，一百只青蛙也跟着叫起来。

每个人都有优点、缺点，教育众生就要实实在在，
不真实的谦虚就是谄曲，谄曲永远不得成就

我这个老师光明正大，敢说敢为，我说自己也说优点，也说缺点。我讲出我的缺点是为了让你们提高警惕，不要再犯，我讲出我的优点是供你们学习。每个人都有优点、缺点，光说优点不说缺点，或者光说缺点不说优点都不恰当。教育众生就要实实在在，2就是2，不要说成1.5，不真实的谦虚就是谄曲，谄曲永远不得成就，也不能说成2.5。

我有一个优点：发了菩提心从来没有退过。今天咱们树立法幢，弘扬佛法，培养人才，这也算是菩萨事业吧，我今年干到78岁了，从来没有后退过。你们呢？碰到一点困难、阻力、矛盾，别说有十个人、一百个人讽刺你、诽谤你、打击你，有时只是一个人说了一点闲话，你就气得要命，冒起火来，“我不发菩提心了。”

学佛法的人发了菩提心，就要把菩萨事业作为终身的事业，无论遇到什么艰难困苦，乃至于外道猖獗魔道当世，都绝不能舍掉菩萨业，这是佛弟子的责任。

有的人烦恼起来了，劝也劝不醒。你劝他，“你赶快转变，不要起烦恼了，否则要六道轮回，造了恶业还要下三恶道。”他回答你一句，“反正我生生世世流转无数次了，再流转一次也没关系。”说得这么轻松，你以为到三恶道是去旅游啊？所以烦恼才是我们最大的敌人。

在生死道路上，不要说老虎、狮子、毒蛇，就说森林里的狼有多少？
有人却还想离开修行道场，回去过世俗生活

有人还想离开文殊院，回去过世俗生活，你冲出文殊院小心被人家吃掉。从前我们文殊院养了一只狗，很高大，有一天半夜里我们去接小住同学，铁门一开，这条狗“嗖”一下子就蹿出去了，再也没回来过。听邻居说，给人家抓走吃掉了。

凡事都有因果的。你想冲出文殊院，这跟你前世的恶业有关系，只有佛法能够挽救你。拿这条狗来说，它前世肯定造了恶业，要不然也不会变狗；它今世也造了恶业，咬死了一只小狗、一只小猫，这个果报来得快啊。但不是说不能挽救，只要你听话，别出去就没事了，可它偏要冲出去，而且冲出去时是黑夜，外面一片漆黑，就好比冲到生死长夜里去了。你想在世俗里修行了生死，别想得太天真了。在生死道路上，不要说老虎、狮子、毒蛇，就说森林里的狼有多少？