舍心修到后来，就是平等的境界，要修好平等，
只有自己毫无保留，“有”是不可能平等的，
只有“空”才能平等

本次提要：

　　■　吃小亏占大便宜，这能叫贡献吗？
　　■　一起贪瞋之心，众生就不可能平等，“全给你分光了，我做傻瓜啊”
　　■　差的菜来了，你不要，好菜来了，你又要了，那么你专吃好菜叫人家吃差
　　 菜，这叫平等吗？
　　■　舍心修到后来，就是平等的境界，要修好平等，只有自己毫无保留，“有”
　　 是不可能平等的，只有“空”才能平等

吃小亏占大便宜，这能叫贡献吗？

怎么样修菩萨业？要舍掉贪瞋之心。有人名义上说，“我在佛门里边也做贡献，因为有我们这些人，佛门才能一直维持下去。”可是看看他们所谓的“贡献”，是吃小亏占大便宜，因为他有贪心啊，这能叫贡献吗？比如有人想向他学法，他说，“你知道我从前学法供养了多少啊？现在能白给你吗？传给你一个小法付两百元，传你一个大法，一千元。”因为他贪钱。

一起贪瞋之心，众生就不可能平等，
“全给你分光了，我做傻瓜啊”

瞋心呢？说“师兄啊，你前两天不是说好要带我去听经吗？怎么不带我去了？”“谁叫你昨天跟我吵架了。”一吵架起了瞋恨心，你求他也没用。所以一起贪瞋之心，众生就不可能平等。

你要整个世界全都平等，很容易做到的。假定有十个人，每个人的口袋里的钱都不一样多，有人是200元，有人是60元，有人只有2元。每个人都把自己口袋里的钱掏出来，放在一起，再平均地分，一数，每个人的钱都是一样多的，那不是平等了吗？可是众生有烦恼，舍不掉贪心，不肯做啊。口袋里只有2元钱的，分到20元，马上眉开眼笑，本来有两千元的，就不高兴了，“全给你分光了，我做傻瓜啊。”

差的菜来了，你不要，好菜来了，你又要了，
那么你专吃好菜叫人家吃差菜，这叫平等吗？

佛门的平等就是用这个方法来平等的。比如吃饭，从前过堂，只有一个罗汉菜，所有的菜煮好了，全倒在一起，每个人都吃这样的菜。今天把每个菜分开来，已经算是非常照顾了，但是我想，这里多少有点不平等，比如好菜巡来了，你要，差的菜来了，你不要。碗里的好菜吃光了，等第二次又巡好菜了，你又要了，那么你专吃好菜叫人家吃差菜，这叫平等吗？

舍心修到后来，就是平等的境界。要修好平等，只有自己毫无保留，
“有”是不可能平等的，只有“空”才能平等

修菩提心就是修个平等心，你对众生不能平等对待，能叫菩提心吗？经书里有句话：远离贪瞋之心，住平等舍。如果你想修菩萨道，登初地，一定要修好舍心。初地菩萨修法里就有一条：诸有情平等。我们修菩萨行的人，个个都是发了菩提心的，对每个众生都要用平等心对待，要舍掉对亲家的爱、对冤家的恨，否则你是永远达不到平等心的。

舍心修到后来，就是平等的境界。要修好平等，你只有自己毫无保留，“有”是不可能平等的，只有“空”才能平等。

咱们今天都没有证到阿罗汉果，连初地都没有登上去，只好慢慢来。有的地方需要照顾的，还是要照顾一下。比如说你们平时不能吃零食，但吃供品可以。吃药的人可以发给他一粒糖，这也是照顾。有的人就想不通：“有药吃的人能吃糖，没药吃的人不能吃糖，那不是鼓励我生病吗？我明天也生病。”这么理解就不对了。我们的目标是要趋向平等，今天能做到多少就做到多少，逐步往上。

今天讲到这里。