能把佛法供养给众生，以自己辛苦的劳动换来众生的安乐，使众生免除愚痴颠倒烦恼的苦，这就是代众生受苦

本次提要：

　　■　代众生受苦，自苦他安乐，这是修菩萨行的原则
　　■　能把佛法供养给众生，以自己辛苦的劳动换来众生的安乐，使众生免除愚
　　 痴颠倒烦恼的苦，这就是代众生受苦
　　■　弘扬佛法除了自己从事菩萨业，还要教导众生从事菩萨业，大家都能发心
　　 代众生受苦，菩萨的事业就会越来越壮大
　　■　行菩萨道的人，哪有舍掉众生的？即使有一天你跟一千个学生一起吃糠，
　　 你也不能跑掉
　　■　看见苦逃走，去度非常快乐的众生，这叫救苦救难吗？希望往生极乐世界
　　 的人求一个上品上生，早日成就，回娑婆世界度众生

代众生受苦，自苦他安乐，这是修菩萨行的原则

“代众生受苦”，自苦他安乐，这是修菩萨行的原则。我们文殊院每个同学都在代众生受苦，我们在这儿树立法幢，不是只要讲法就行了，煮饭、洗碗也都要自己做，光是搞好生活就非常辛苦了。那一天，我看到你们把洗好的拜垫套子、被单挂起来晒，看到你们这么辛苦，我心里也不好受，因为我有亲身体会，从前孩子的尿布都是我洗的。

能把佛法供养给众生，以自己辛苦的劳动换来众生的安乐，
使众生免除愚痴颠倒烦恼的苦，这就是代众生受苦

其实讲法也蛮辛苦的。可是别人听到法了，他的烦恼、痛苦就会减轻，就会在法上得到安乐，会对毫无意义、忙忙碌碌、为名为利的世俗生活看淡，从而退出来，走上修行的路，最终从苦里解脱出来。所以能够弘扬佛法，把佛法供养给众生，以自己辛苦的劳动换来众生的安乐，使众生免除愚痴颠倒烦恼的苦，这就是代众生受苦。

弘扬佛法除了自己从事菩萨业，还要教导众生从事菩萨业，
大家都能发心代众生受苦，菩萨的事业就会越来越壮大

弘扬佛法除了自己从事菩萨业，还要教导众生从事菩萨业。大家都能发心代众生受苦，菩萨的事业就会越来越壮大。

那一年我们在莫干山，快过年了，那时只有十几个人，我说：“谁发心留下来在这儿过春节？”因为要看庙啊。问这个，回答说：“我不行，因为我家里有事，我必须要回去。”问那个，又是一大套理由。我只好说，“好吧，你们全走光，就我老师来看庙吧。”学法怎么越学越自私了？既不叫大乘，又不修小乘，口口声声“大慈大悲愍众生”，我老师也是众生啊，怎么不对我老师修慈悲了？

行菩萨道的人，哪有舍掉众生的？
即使有一天你跟一千个学生一起吃糠，你也不能跑掉

“不舍菩萨业”，无论怎么样都不舍掉一个众生。常有人发心，“老师，我将来要带一千个学生。”你既然有这样的发心，可不能舍掉。别到时候说，“我受不了了，我要逃了。”行菩萨道的人，哪有舍掉众生的？我六岁死了父亲，小时候我妈有时连饭都吃不上，只能吃糠，她也从来没有想过把我们几个儿女舍掉。将来即使有一天你跟一千个学生一起吃糠，你也不能跑掉。

想跑掉的思想，哪个人没有？我想跑了几十年，到今天还没有跑掉，连我想跑到极乐世界去都跑不掉。极乐世界是好，可是娑婆世界众生至少有这样一个希望：你是善知识，请你慢一点去，你先去了，我们就听不到法了。我们修的是大乘，哪可以舍掉菩萨业？

看见苦逃走，去度非常快乐的众生，这叫救苦救难吗？
希望往生极乐世界的人求一个上品上生，早日成就，回娑婆世界度众生

如果没有菩提心，自以为在修菩萨业，那是在凑热闹。你假如只有菩提心，没有去行菩萨业，你这颗菩提心种子也发不出芽来，那怎么成佛啊？有些人说得轻巧，“我不退菩提心，我以菩提心往生极乐世界。”往生极乐世界也不退菩提心，那当然好啊，可是菩提心是要度众生啊，你不度娑婆世界众生，到极乐世界去度众生，极乐世界有阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨等诸大菩萨，你去抢他们的“生意”啊？娑婆世界这么苦，你看见苦逃走，去度非常快乐的众生，这叫救苦救难吗？

还有人说，“我不会退菩提心，我往生了极乐世界，再回娑婆世界度众生。”清定上师经常鼓励想往生净土的人，“快去快来哦。”如果你下品下生，要过十二大劫，也就是161亿年才花开见佛，可能那个时候地球早就毁灭了吧？你是在娑婆世界发的菩提心，度娑婆世界众生就是第一重要啊。希望往生极乐世界的人求一个上品上生，早日成就，回娑婆世界度众生。