修行、弘法、行菩萨道，一定要坚持清净
的原则，千万不要到处化缘取财

本次提要：

　　■　劝人家发心，自己首先要发心，但也不要做得太过分了，后果不好也不对
　　■　有的人修布施供养，半路里又退回去了，经书里说：已经供养了又退心，
　　 死了下三恶道
　　■　布施供养要他自己发心，勉强他、让他苦恼，就不是菩萨行了
　　■　修行、弘法、行菩萨道，一定要坚持清净的原则，千万不要到处化缘取财

劝人家发心，自己首先要发心，
但也不要做得太过分了，后果不好也不对

比如轮到你帮厨了，如果你今天推说头疼，明天推说肚子疼，这样的次数多了，群众也看得出来的。结果同学也学你样，也都来请假不去帮厨，那工作咋干得好？所以你们劝人家发心，自己首先要发心。

当然了，做好榜样也不要做得太过分了，后果不好也不对。这一次法会，我就规定严格控制加班。你拼着命干，精神可嘉，人家看见你这样拼命，他也不好意思不干啊。结果这个人也拼命，那个人也拼命，最后大家都生病，这就不好了。

有的人修布施供养，半路里又退回去了，
经书里说：已经供养了又退心，死了下三恶道

还有的人修布施供养，半路里又退回去了，比如他发心扫地，扫了一半，看见一个同学，“你现在没事啊？你帮我扫扫地，我想回去躺一会儿。”

有些人看到老师办弘法事业、培养人才，发心修供养，本来说好供养多少，到后来借个名义，“我这样困难，那样困难，我先供养一部分，等到困难期过去了再说。”到后来就不了了之了。

还有的人发心的时候把存折交给我，我说，“你既然发心了，先保存在你这儿。”结果起了烦恼想回家了，话就两样了，“我回家还要安顿，我本来供养的钱，我要扣掉多少。”乃至于钱已经供养出来了，他还要拿回去，这也是在给众生做坏榜样。你以坏榜样去教育众生，还叫行菩萨道、从事菩萨事业吗？寂天菩萨在《入菩萨行论》里写得清清楚楚，已经供养了又退心，死了要下三恶道。

布施供养要他自己发心，
勉强他、让他苦恼，就不是菩萨行了

教育众生还要有智慧，没有智慧的人经常会把事情搞坏。举例来说，你不要在你供养的时候，劝他人也供养，那样做很不善巧，这就等于在向众生要钱了。佛法的原则，供养要自己发心，众生愿意供养，何用你说？众生还没有考虑好，你这么做不是去钩人家的钱吗？我在钱上就从来不说话的，我只是在讲法的时候，讲讲布施供养的功德。我们只是做教育工作，而不是去抓众生的钱，通过教育，他自己会发心的。他没有发心，你去勉强他，会让他苦恼，修菩萨行是要给众生快乐，而不是给众生苦恼。

修行、弘法、行菩萨道，
一定要坚持清净的原则，千万不要到处化缘取财

更加不应该的是用强制性的规定来分摊。比如这个地方要修建寺院，或者要塑佛像，费用是十万，居士们一共10个人，规定每个人出一万，这种做法就离谱了。

我们出的书和杂志，后面有个说明：欢迎大家来助印，参加助印也是法供养。这样劝导众生修供养是可以的，千万不能拿了一本缘簿，到人家面前化缘。供养上要自发，修行、弘法、行菩萨道，一定要坚持清净的原则。今天讲到这儿。