| 恒河沙数世界七宝的供养也比不上菩提心供养，
文殊菩萨愿愿劝众生发菩提心
本次提要：
■ 不根据佛的教导去改变世俗知见，怎么进入佛之知见
■ 引进了佛门，要赶快叫他学佛法
■ 菩提心是因，成佛是果，佛弟子要有成佛的理想，自己先要修好菩提心，
还要布施所有众生菩提心
■ 菩提心的功德无量，发菩提心可以消除病苦，还可以使人不受牢狱之苦
■ 恒河沙数世界七宝的供养也比不上菩提心供养，文殊菩萨愿愿劝众生发菩
提心
不根据佛的教导去改变世俗知见，
怎么进入佛之知见
一切佛教的修行，总的路线是进入佛之知见，佛之知见就在深般若里。深般若是没法讲得出来的，能讲得出来的都是广般若。广般若是隔靴搔痒，你再怎么样搔，也没有亲证，要亲证才算成就。所以前面一切的一切全是为了进入佛之知见。说得再明白一点，如果你不根据佛的教导去改变你的世俗知见、外道知见、邪知邪见，你怎么进入佛之知见啊？只有般若智慧才是如来的真实义。
开经偈说“无上甚深微妙法”，佛法是极其珍贵的，现在却有人说听法学戒定慧的人可怜。把无上甚深微妙法说成可怜，那么他什么也不要，只要一句，最了不起喽，一句能代表法吗？就算这一句也是法，也不过是一句呀。从前的话：一句就是一句，哪能顶一万句。
引进了佛门，要赶快叫他学佛法
佛经里还有一句话，“先以欲钩牵，后令入佛智”，也要给大家讲讲清楚。“先以欲钩牵”，这是为了要把你钓起来，你上钩了，就要把你牵进佛门，达到“后令入佛智”。
不是一进佛门就能进入佛智了，有人年轻时进佛门，到了八十岁，还是佛法一点也不懂，那能进入佛智吗？这叫原地踏步，原地踏步最糟糕。所以说引进了佛门，要赶快叫他学佛法，一步步往上提高。
更加糟糕的是，抓了“先以欲钩牵”这句话，把修行场所变成高级宾馆，睡榻榻米，吃圆桌面、素鸡、素鸭、素红烧狮子头、素黄鱼，只讲欲钩牵，不讲入佛智。
停留在五欲享受上，这不是令他入佛智，而是令他下地狱。释迦佛说过，“人间妙五欲，地狱五条根”。五欲就是财色名食睡，能贪吗？
所以劝请善知识来转法轮，这个善知识要教导众生怎么样修行，要教导众生修出离法、修大乘六波罗蜜、不舍菩萨业，那样说法才有功德。
菩提心是因，成佛是果，佛弟子要有成佛的理想，
自己先要修好菩提心，还要布施所有众生菩提心
我们已经讲到法供养的最后一句，“不离菩提心”。无论什么地方、什么时刻、什么场所，我们绝不能退菩提心。如果你没有菩提心，你说你在修菩萨法，只不过是人天乘的哄哄热闹。我们将来成佛，是靠菩提心成佛的。行菩萨道，是你从发心到证果中间的过程，菩提心才是因，你发了菩提心，将来结的就是菩提果，菩提果就是成佛。
说“我从来也没有成佛的思想”，那么我劝你快快树立起来。没有成佛的理想，十方如来都不欢喜你，所有的佛都希望众生成佛的，佛道无上誓愿成嘛。我给你们讲法，不过起个劝导、教育的作用，你们听了法要自己去修，公修公得，婆修婆得，不修没得。无论什么地方、什么时刻你都可以修行。比如说修菩提心吧，无论什么地方什么时候，你都发菩提心，都做到不离菩提心，你就是在修菩提心了。
有个小故事，有位出家师父给我取了个名字，我听不懂，就问他是啥意思，他说，“我观察你这一辈子做的只有一件事情，就是供养给众生菩提心。所以我给你取的名字的意义，就是‘布施菩提心’。”如果你自己不发菩提心、远离菩提心，你就好比是个穷光蛋，那怎么布施给人家菩提心？你要布施所有众生菩提心，你自己首先要修好菩提心啊。
菩提心的功德无量，发菩提心可以消除病苦，
还可以使人不受牢狱之苦
菩提心的功德无量，这是使众生成佛的功德，没有什么功德能够跟菩提心比。能海上师当年在五台山清凉桥时，清凉桥没有什么医药，有个弟子肚皮烂了，肠子都出来了，他去问能海上师怎么办，能海上师跟他说，“你回寮房去好好发菩提心。”他很听话，回去专门修发菩提心，据说只有三天功夫，肠子就缩进去了。
再讲一个小故事，清定上师因为历史问题坐牢了，在牢房里他也发菩提心。有人因为被判刑坐牢，心里很苦闷，清定上师就安慰他：“你不要起烦恼，我发愿，你们都先出去，我最后一个出去。”这就是发菩提心。
恒河沙数世界七宝的供养也比不上菩提心供养，
文殊菩萨愿愿劝众生发菩提心
你们呢？有人起烦恼了，我来安慰他：“你别烦恼。”他回答我：“我明天回家！”这叫退心。我也发菩提心，“你别烦恼，我最后一个走啊。”你们要拿最大的修行功德，无论你供养十万、一百万、一千万、八千万，能比得上菩提心吗？《金刚经》里说，你将恒河沙数的世界，全堆满了七宝来供养佛，还比不上发菩提心。一个人对金银财宝不重视，会去贪名贪利吗？一个人对菩提心不重视，会成佛吗？只有对菩提心重视，这个人才是真正的佛弟子，才是真正的未来佛，也可以说才是真正的法王子。
每本经书都称文殊师利为法王子，为上首，文殊师利菩萨的特点是愿愿劝众生发菩提心，哪怕你打我、骂我、喜欢我、不喜欢我、敬我、贬低我、侮辱我，我都要使你发菩提心。所以菩萨中以文殊菩萨为上首。
你们念的经里有，“自皈依佛，当愿众生，体解大道发无上心”，“无上心”就是菩提心，“体解大道”，体解就是要他们能够明白、理解，大道就是菩提大道。要走菩提大道，首先要发菩提心。如果你今天皈依佛了，是佛弟子了，你不劝众生发菩提心，你就不像一个佛弟子。所以法供养，到不离菩提心为圆满，不发菩提心，你永远不会圆满。
这一句“能植众生诸善根本”，今天都给你们讲完了，明天我休息一天，后天要讲禅定营的课。今天就到这里。 |
