说法能使众生“无作无动远离愦闹”

本次提要：

　　■　说法能使众生“无作无动远离愦闹”
　　■　有得必有失，有失必有得，抓享受，就得不到修行的快乐
　　■　进佛门修行走的是出离世俗的路，讲究享受、不想跳出来，那不叫修行
　　■　不要太享受了，人的福报有限，用光了你怎么活下去

说法能使众生“无作无动远离愦闹”

劝请善知识说法，为什么功德极大？今天要讲底下一句，因为说法能使众生“无作无动远离愦闹”。世俗生活是有作有动，喜欢热闹，修行必须反其道而行之，改正自己世俗习惯，要无作无动，远离愦闹。

“作”就是造作，“动”就是活动，“愦闹”，喜欢热闹，这都是世俗生活里习惯性的追求。我们都是六道里的众生，六道里天道最享福，但以人道最殊胜。因为天道里福气太大了，他们忙着享福都来不及，没时间修行。

你们喜欢亲近三宝，来这儿小住听法学习，过过修行生活，一般总是来住一个星期或者五天，还有的住一个月、三个月。如果你们福气大了，当了老板、老董，你们只能来学三天，说是没空，能抽出三天已经不容易了。所以你在财的方面福气大，享福了，你在学法上的福气就没了，人的福报用在这儿了，那边儿就没了。好比你的财产你用在享福上、吃喝玩乐上，你想做做好事，就没钱了。而且一享福人就迷掉了，宁愿把家产用在享受上，而不大愿意用在做好事上。

有得必有失，有失必有得，
抓享受，就得不到修行的快乐

所以有得必有失，有失必有得，你抓享受，就得不到修行的快乐。享受也很忙啊，五一节、国庆节长假，讲享受的人，旅游都来不及，哪有时间到山沟沟来听法？一个人稍微有一点空余时光也是福气，没福气的人一点空余时光也没有。有空余时光，叫有暇身。真正的有暇身，这个空余时间是用来学佛法，世俗人空下来就是吃喝玩乐，就看你怎么去支配喽。

拿吃饭来说，世俗人上酒家吃圆桌面，菜特别好、特别多，还边吃边讲，还要相互敬酒，吃一顿饭可能要一个小时以上。世俗人认为这是享受，修行人看起来真是苦啊。我有亲身体会，这种饭，没有一顿吃饱过。人家来跟你敬酒，你得站起来吧，坐下去没几秒钟，又要站起来，忙死了，这叫吃饭吗？他们看我年纪大了，总算照顾我，说“老师就别起来了”，我就是不起来，我身体也不安定啊，人家来敬酒，我至少得拿着杯子，身子转过去。转过来了又得转过去，真是苦啊。所以佛说众生大颠倒，把苦当作乐了。

进佛门修行走的是出离世俗的路，
讲究享受、不想跳出来，那不叫修行

我们进佛门修行走的是出离世俗的路，如果你想留在世俗里，讲究享受，始终不想跳出来，那根本不叫修行。从前我们在福鼎办了一个女众专修班，要求很高，有的同学要走，因为她不适应，一是嫌我们管理太严格，她想保留她的自由散漫，一是嫌生活太艰苦。有些人就留下来了，那个时候斋堂里新鲜饭菜都给新同学吃，剩饭菜全是当老师的吃，很多新同学很受感动啊，后来新同学也来抢吃剩饭菜，因为转变了。大家都是人啊，在佛门里要懂得感动。你假如要比享受，那就苦恼了，有句老话：人比人气死人，能比吗？

不要太享受了，人的福报有限，
用光了你怎么活下去

今天我们的生活已经很好了，我还经常说：“伙食要搞好，营养要丰富。”从前我在五台山的时候，大米饭是招待客人的，平时很少吃，天天吃油麦面、窝窝头，再加土豆，用土豆当饭吃。菜呢？只有一两只菜。汤呢？就是水面上飘几片菜叶子。后来能海上师把我叫过去，天天跟他两个人面对面吃饭，能海上师每天吃什么菜？就是两块红腐乳，咱们今天的生活是比上不足比下有余呀。

因为我是高血压，我吃菜得另外煮，我吃的菜你们都吃不惯的，不能太油，不能吃甜的，不能吃咸的，不能吃辣的。我是宁波人，本来喜欢吃点臭的，这一次到东营，一个加拿大回来的医生告诉我，臭的也不能吃，要吃得越清淡越好，也就是越没有味道越好。你们将来得高血压的时候，你不习惯也只能这么过啊。所以不要太享受了，人的福报有限，用光了你怎么活下去啊？修行是出世间法，和世间法是两条道路，如果你从世俗上不回过头来走，你就不是在修行。