在家的生活，不是贪去瞋来，就是瞋去贪来

本次提要：

　　■　人间妙五欲，地狱五条根
　　■　过去的想它干什么，面对现实好好修行就是了
　　■　何必自己闹出病来，再拿赚来的钱去看病
　　■　在家的生活，不是贪去瞋来，就是瞋去贪来
　　■　世俗的成功，即使富可敌国，最后都是要无常的

人间妙五欲，地狱五条根

从前我在上海公园里碰到一个老太太，天天在公园里跟年轻的游客讲：“你们今天的生活哪比得上我年轻时候，我年轻时候来回全坐飞机，还用牛奶洗澡。”那你今天这些还有吗？没了。没了，还说什么呀？无非是要争一个面子，虚荣心这么严重干什么呢？过去就过去喽，即使过去一切美好，可那些全是五欲的境，佛讲过，人间妙五欲，地狱五条根。贪得这么厉害，你地狱的根已经生好了。

过去的想它干什么，面对现实好好修行就是了

从前上海有一个人，据说能看三世因果，有一天我去龙华寺礼佛，居士们也叫他来给我看，他说：“你过去世是一个大法师，今天是个居士，你还有五十个徒弟没来，五十个徒弟来了，你就要到深山老林里去苦修了。”我听了这话也不过哈哈一笑。我把这话讲给家里人听，小女儿就取笑我：爸爸，你退步了，过去是大法师，现在变了居士了。（众笑）想它干什么呢？好好面对现实，今世好好修行就是了。

何必自己闹出病来，再拿赚来的钱去看病

“厌弃在家荆棘林”，在家很难解脱，种种生活上的负担要你承担，逼迫着你不得不去做。举一个例子就够了，如今小孩子的学费贵得不得了，要上万，做父母的得承担啊，假如生了病，现在医疗费更是贵，从几百一直到几万、几十万，所以不得不去追求钱。他不想想，追求钱的时候又种下了生病的种子。生病很多都是从劳累跟享受来的。亿万富翁的健康和寿命还比不上这里开化乡村的老头子、老太太，他们八九十岁还在农田里劳动，有钱人能比得上吗？当然喽，生了病有钱人能付得出钱，可是人家不生病不是更好吗？何必自己闹出病来，再拿赚来的钱去看病。

在家的生活，不是贪去瞋来，就是瞋去贪来

居士一方面要维持家庭，已经成家的人，还得把家维持下去啊，好比演员，已经上了舞台了，还得演下去啊，而且演得还要认真一点，不能马虎，马虎了台下要吵起来，“退票，退票。”另一方面要看到在家生活的过患，家里没有一天使你安定过，不是起贪爱就是冒火、怄气。天天过这种日子，还不想跳出来，这就叫痴。

当年我跟能海上师提一个问题，“在家的生活，如果不在冒火，肯定是在贪爱里，如果不在贪爱，就是在冒火，贪去瞋来，瞋去贪来，该怎么办啊？”能海上师过了一会儿才慢慢地说：“那只有出家喽。”我听了这句话一点也不生气，换了你们就要生气：老师不给我想办法，却叫我出家。所以你们提的许多问题，即使我能解答，你们也不一定能接受，只好放宽一点。出家有四种，你实在不能剃头，不能离开家庭，做不到身心俱出家，你就修身不出家心出家吧。不要贪爱家庭的享受，不要感染家庭的烦恼，心里要非常清净。

世俗的成功，即使富可敌国，最后都是要无常的

“轮王宝位如草秽”，释迦佛就给我们做了一个榜样。如果他不出家，他就是转轮圣王，可是他把轮王的宝位，当作一堆腐烂的草，一下子就丢掉了。印度的风俗，头发是最珍贵的，太子头发上还有太子的标志，他一出家马上把头发剃掉，这就表示视轮王宝位如草秽。他追求的是觉悟，佛的翻译就是觉悟。佛法就是觉悟的法、智慧的法，轮王宝位能比得上佛法吗？即使转轮圣王也要无常的啊。如果当皇帝能够摆脱无常，怎么换了那么多朝代？即使你当了皇帝，你也要死，死了还能做皇帝吗？佛法可是永恒的真理，这样一个永恒的宝你不去取，而用宝贵的生命时光去取无常的东西，值得吗？你去追求世俗的成功，即使你富可敌国，像轮王宝位那样，有财有势，有名有利，最后都是要无常的，这就是“乐苦”。世间上的一切快乐都是有苦之乐，因为这个乐会无常，会变掉，乐变掉了就是苦，所以叫乐苦。而我们从佛法中得到的快乐是没有苦的快乐，叫无苦之乐，这个乐来自于你的觉悟、你的智慧，这是从觉悟、智慧、断烦恼中来的。